Psicologia

[pic] הָלִּפְתּ TEFILAH (REZAR).
El que aparta su oído para no oír la Torah, aun su Tefilah es abominable. Mishley 28:9 Al anochecer, al amanecer y al mediodía haré tefilah y clamaré; y él oirá mi voz. Teh. 55:17
Vosotros, pues, haced Tefilah así: Padre nuestro…Mat.6:9-13.

LA TEFILAH ES EL LAZO QUE UNE AL SER HUMANO CON SU CREADOR.
La persona que se dirigedirectamente a YHWH se eleva y se acerca a Él. Este acontecimiento es recíproco: YHWH se acerca a todo aquel que lo requiere. Desde la destrucción del Beit Hamikdash (Templo) de Yehrushalaim y hasta nuestros días, la Tefilah remplaza las horas de los korbanot (sacrificios). Como los korbanot se elevaban únicamente en el Beit Hamikdash de Yehrushalaim y no está permitido llevarlos a cabo en otro lugar(Lev. 17:1-19), los Jajamim (sabios) establecieron su reemplazo por la Tefilah, como dice el Naví Oshea 14:2 “Reemplazaremos las ofrendas por nuestros labios”.

¿POR QUÉ REZAR?
El rezar es uno de las exigencias del judaísmo Mesiánico. El sentimiento de acercarse al Creador y el deseo de comunicarse con la fuente de vida, la salud y la felicidad son sensaciones innatas que se encuentran en lo másprofundo de cada ser. Para algunos este sentimiento conduce y afecta sus vidas; para otros, esta enterrado muy adentro de ellos, cubierto por muchas capas de otros pensamientos. Pero aún para esto últimos, en épocas de crisis y problemas como los que el mundo atraviesa hoy en día, este sentimiento atraviesa las barreras que los restringen y exclaman a Elohim en busca de ayuda. Dev.32:44-47

Para el seguidor de Yahshua Hamashiah, la búsqueda de YHWH y el sentimiento de dependencia del yisraelita son emociones innatas, profundamente arraigadas en el interior de cada individuo. Es por ello que al exigirle al hombre que rece, lo estamos obligando a manifestar concretamente sus sentimientos.

Los sentimientos, si no son llevados a la práctica, pierden su esencia y finalmente semarchitan. Esta dependencia entre sentimiento y acción se compara a la que existe entre un fruto y su cáscara: sin uno, el otro no tiene sentido.

LIBROS DE REZOS.
Los yahudim utilizan el Tehilim (Salmos) y Sidur, que en español significa “orden” es un libro que contiene los rezos diarios que deben realizar.

¿CÓMO ES POSIBLE QUE SI LA ORACIÓN SURGE DEL CORAZÓN, SEA POSIBLE FIJAR HORARIOS YFORMAS PARA REZAR? Mt. 26:30, 41 – Lc. 18:1 – 1 Tes. 3:10 – Hec 1:14 2:15 -3:1. Dan.6:10.

1.- Si bien tiene una gran importancia el rezar en hebreo por ser “Lashon hakodesh” (idioma puro), según las leyes judías el ser humano puede elevar sus plegarias en todo idioma que comprenda (si no sabe leer el hebreo). Así mismo la persona puede insertar sus propias palabras a lo largo de las distintasTefilot (Rezos) para expresar pedidos o gratitudes específicas y personales. Hec.16:25

2.- Las emociones personales son variables y pueden ser afectadas por muchos factores: circunstancias económicas, la salud, el éxito o el fracaso, en distintas áreas. Los Jajamim establecieron momentos para pronunciar las oraciones diarias para que en cualquier circunstancia los hombres se comuniquen conElohim; en consecuencia, se fijaron plegarias que incluyen todos los requerimientos del hombre para asegurar que toda persona rece siempre por cada una de sus necesidades.
Por otra parte cabe destacar que la mayoría de las oraciones que figuran en el “Sidur” (Libro de oraciones, guía) son en plural. De esta forma el pedir por el bienestar de nuestros semejantes, se fomenta una personalidad más nobley una conciencia de pertenencia y solidaridad.

[pic] הָלִּפְתּ TEFILAH (REZAR, ORAR Y AGRADECER).
Moshés fue con Yahuwshua hijo de Nun y pronunció todas las palabras de este cántico a oídos del pueblo. Cuando Moshés acabó de pronunciar todas estas palabras a todo YIsrael, les dijo: “Aplicad vuestro corazón a todas las palabras con que yo os advierto hoy, para que las encarguéis a vuestros...