psicologia

Historia de la filosofía de la historia





Saltar a: navegación, búsqueda






Portada de Principio de la cienca nueva de Giambattista Vico.
La historia de la filosofía de la historia estudia la génesis y la evolución de la filosofía de la historia. Existen varias acepciones sobre su origen como disciplina: Voltaire en el siglo XVIII por la acuñación del término, Jean Bodin enel XVI calificando a un autor griego como philosophitoricus[cita requerida]. Aunque la más aceptada es la de Giambattista Vico, en el s. XVII, en su Principio de la ciencia nueva de la naturaleza común de las naciones aunque se acabaría asentando con Voltaire.

Sin embargo los antiguos griegos también se preocuparon por la historia y por los problemas filosóficos que planteaba sin llegar, noobstante, a ser una disciplina. La historia planteaba una serie de cuestiones como: ¿Qué es la historia?, ¿Cuál es su sentido?, ¿Cómo conocemos nuestro pasado?, entre otras.




Índice
[ocultar] 1 El nacimiento del pensamento racional y la asumición de la historicidad
2 La reflexión sobre la historia en la filosofía clásica griega 2.1 Heródoto
2.2 Tucídides
2.3 Platón
2.4Aristóteles

3 La historiografía y la reflexión filosófica sobre la historia en el período helenístico-romano 3.1 Polibio
3.2 Tito Livio
3.3 Tácito

4 Luciano de Samosata
5 La teología de la historia en la Edad Media 5.1 San Agustín
5.2 Joaquín de Fiore

6 La reflexión sobre la historia en el Renacimiento 6.1 Nicolás Maquiavelo
6.2 La Historia perfecta
6.3 Francis Bacon

7 Lareflexión gnoseológica sobre la historia en el siglo XVII 7.1 Descartes
7.2 Spinoza
7.3 Leibniz

8 Movimiento empirista s. XVII 8.1 John Locke
8.2 David Hume

9 Filosofía especulativa de la Historia en la Ilustración 9.1 Giambattista Vico y la fundación de una "nueva ciencia"
9.2 La filosofía de la historia de Voltaire
9.3 El determinismo histórico de Montesquieu
9.4 Historia universaly progreso de Turgot

10 Véase también


El nacimiento del pensamento racional y la asumición de la historicidad[editar]





Stoa en la ciudad de Mileto.
La filosofía nace en Grecia en el s. VI a. C. en las colonias griegas de Asia Menor (Jonia) como Éfeso, Mileto, etc. Estas ciudades gozaban de un nivel económico y social superior al de la Hélade. El comercio de estas ciudades,más cercanas a oriente, hacían que estuvieran en contacto con distintas civilizaciones, ya que las distintas versiones explicatorias de las cuestiones clave chocaban entre sí. Cuestiones como la creación del universo o la aparición del ser humano eran explicadas de forma mitológica. Ante este hecho se buscó otra vía para dar contestación a estos problemas. Esta vía no podía ser otra que la razón,ya que la vía mitológica había quedado obsoleta y los jónicos entendieron que ese no era el caino. De este modo empezaron a buscar explicaciones razonables para contestar a las distintas cuestiones, dánsose así el paso del mito (μῦθος) al logos (λóγος) y dando origen a la filosofía.

El paso del mito al logos se dio por un proceso de secularización y por un proceso de abstracción delpensamiento. Rompía así el pensamiento griego las estructuras propias del pensamiento mítico y los sustituyó por el lógico dando lugar a la filosofía y el pensamiento histórico ya que la filosofía y la historia comparten esa racionalidad, son discursos racionales.

La lógica mítica era ambigua porque se movía en dos planos: el natural y el sobrenatural de manera que el mito explicaba los fenómenosnaturales con argumentos donde intervenían elementos sobrenaturales. Como los rayos (elemento natural) argumentado como que era la cólera de Zeus.

Los estudios de Mircea Eliade han puesto de manifiesto que el pensamiento mítico arcaico hacía imposible que el hombre pudiera asumir la historicidad y, por ende, impedía el nacimiento de la historia. Una de las razones es porque el pensamiento mítico...