Psicologia

APORTE INDIVIDUAL SOBRE SEGMENTACION

JACQUELIN RAMIREZ GRACIA
CC 1065591414

UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
CURSO PSICOLOGIA DEL CONSUMIDOR
PROGRAMA TECNOLOGIA EN GESTION COMERCIAL Y DE NEGOCIOS
ESCUELA ECACEN
VALLEDUPAR – CESAR
21 DE OCTUBRE DE 2012

REVISTA SUSTENTABILIDAD
VERSION EN LINEA ISSN 0718-8854HTTP://WWW.SUSTENTABILIDADES.ORG/REVISTA/PUBLICACION-02/LA-CULTURA-DEL-CONSUMO-CONTRA-LA-SOSTENIBILIDAD-DE-LA-VIDA
LA CULTURA DEL CONSUMO CONTRA LA SOSTENIBILIDAD DE LA VIDA
El modelo de bienestar basado en la posesión-acumulación de bienes y la moral del disfrute a través del consumo obsolescente, individualista y acelerado, están indisolublemente ligados a depredación de la formas de vida. El consumo conspicuo como cultura de vida necesita constantemente nosolamente recursos naturales cada vez mayores, sino que también genera desechos también cada vez mayores. El consumo es el universal de nuestra época, como antes lo fueron la religión y los grandes ideales humanistas.
El mercado no debe entenderse como un simple lugar de intercambio de mercancías, sino como un conjunto de interacciones socioculturales más complejas. La “Cultura del Consumo”entonces, se define como una cultura centralmente determinada por el consumo, considerado como un modo de construcción de significación social y como productor de un modo de conocimiento, plasmado en estilos de vida y de pensamiento. Además, el tipo de sociedad que se corresponde con una etapa avanzada de desarrollo industrial capitalista y que se caracteriza por el consumo masivo de bienes y servicios,se identifica como Sociedad de Consumo o Sociedad de Consumo de Masas.
La lógica de la producción en la expansión capitalista, se basa en la creación de mercados como estrategia para impulsar el crecimiento, así el consumo se construye desde la oferta. Marx observó cómo la conversión en mercancías de los objetos que pueblan la vida material y se intercambian de manera aparentemente independientede la voluntad humana, es el efecto más directo del modo de producción capitalista. Su teoría sobre el “fetichismo de la mercancía” llama la atención sobre la condición fantasmal que adquieren los objetos en el sistema capitalista, convirtiéndose en intermediarios de las relaciones sociales, subordinando el trabajo y cosificando al ser humano.
El fetichismo es la devoción hacia los objetosmateriales, a las que se les asigna propiedades mágicas. Marx toma el concepto de fetichismo para aplicarlo a la mercancía, porque considera que la mercancía oculta el valor del trabajo incluido en ella, y así logra asumir un “valor de cambio” en el mercado, con apariencias mágicas, por ser vistas con valor propio independiente de los seres humanos que las producen.
El artículo recorre visiones sobreel consumo: la creación de necesidades y la alienación, el uso de productos superfluos y el hedonismo como justificación cultural, su relación con la modernización y  la distinción de status, la homogeneización a través del sueño americano, la estetización de la vida diaria. La profundización de la ética hedonista narcisista individualista ha servido para la penetración cultural del pensamientoneoliberal en las conciencias sin responsabilidad por el futuro.

RED DE REVISTAS CIENTÍFICAS DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE, ESPAÑA Y PORTUGAL
SISTEMA DE INFORMACIÓN CIENTÍFICA REDALYC
HEMEROTECA
LARA GONZÁLEZ, JOSÉ DAVID
CONSUMO Y CONSUMISMO. ALGUNOS ELEMENTOS TRAZA SOBRE
ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS EN MÉXICO
NÓMADAS, NÚM. 21, 2009
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID-ESPAÑA
DISPONIBLE EN:HTTP://REDALYC.UAEMEX.MX/SRC/INICIO/ARTPDFRED.JSP?ICVE=18111521024
NÓMADAS
NOMADAS@CPS.UCM.ES
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
ESPAÑA

El consumo es un acto natural y necesario. El consumismo es un acto artificial que genera problemas que después no puede solucionar. Los sistemas de vida acomodados en diferentes modelos existenciales han sido generados sobre una plataforma que pone las cosas...