Psicopedagogia

Nombre y Apellido: Carla
Comisión: -
Carrera: Psicopedagogía
Fecha: 29- 10- 2013
Segundo parcial domiciliario de Epistemología
a) Para responder las siguientes preguntas debes utilizar solamente el material de la cartilla y los apuntes de clase. Hay autores (Lakatos y Feyerabend) que serán trabajados con la lectura de la cartilla.
1. Para Popper, ¿qué tipo de afirmaciones pueden formarparte de la ciencia? ¿Por qué? ¿Cuál es su intención?
2. ¿Qué es lo que decide que un conocimiento sea o no científico?
3. ¿Qué es el refutacionismo ingenuo?
4. ¿Qué es paradigma para Khun?
5. ¿ Qué es la revolución científica y cómo surge? (Khun)
6. 8.- Nombrar las etapas de progreso del conocimiento científico según Khun.
7. Mencionar los elementos que forman parte de los programas deinvestigación. ¿Qué diferencias hay entre el núcleo duro y el cinturón protector? ¿Qué es la heurística positiva y la heurística negativa? (Lakatos)
8. ¿Por qué se denominó a su teoría como “anarquista del conocimiento”? (Feyerabend)

b) Leer el capítulo 3 “El paradigma de la complejidad” de Edgar Morín que se encuentra en el Dossier y junto a los apuntes de clase realiza las siguientesactividades:
1. Para Morín, cómo puede ser definida la realidad.
2. Realiza una lectura comprensiva, luego subraya los conceptos más significativos, jerarquiza los conceptos en orden decreciente (ideas principales, ideas secundarias), relaciona las ideas utilizando tu propio lenguaje, expresiones, repasando los títulos, subtítulos del texto y por último, elabora un esquema de contenidos expresando en formaclara la idea principal.

c) Utilizando el texto de Klimovsky sobre los enfoques dentro de las ciencias sociales (Positivismo, Interpretativo y Socio-Critico), lo visto en clase y otros aportes personales que puedas realizar, construye un cuadro comparativo de los siguientes paradigmas en las ciencias sociales según los siguientes criterios: concepción de la realidad, concepción delconocimiento, axiología y objetivo o finalidad sobre la realidad.
1- Para Popper podrán formar parte de la ciencia solo aquellas afirmaciones pasibles de refutación, o también falsables. Esto significa que afirmaciones provenientes de la religión o la astrología no podrán ser científicas ya que no es posible pensar ninguna experiencia u observación que las haga falsas.
La intención popperiana no es solodejar fuera del ámbito de lo científico a la religión y a la astrología, sino establecer un criterio de demarcación que pudiera dejar afuera a estas disciplinas y también al psicoanálisis y al marxismo.

2-Desde la postura popperiana el conocimiento no comienza con la observación sino con una conjetura o hipótesis. Esta conjetura puede ser decualquier naturaleza ya que, esta será contrastada empíricamente y esta comprobación empírica es la que decidirá su corroboración o su falsacion. La instancia empírica operara como elemento de control.
Por ello el requisito para que estas conjeturas sean consideradas parte de una teoría científica será su condición de falsedad.

3- El refutacionismo ingenuo es el método hipotético que comienzacon afirmaciones tentativas un estado de cosas en el mundo que surgen como consecuencia de un problema a revolver. La teoría guía a la observación; todos los términos poseen la denominada carga teórica.
Según este método, es posible, apelando a los resultados de la observación, demostrar que una teoría es falsa, aunque asimétricamente no es posible demostrar que sea verdadera. Y esto es posiblelógicamente, pues:
Un enunciado particular o singular puede invalidar una teoría o enunciado universal.
Un número finito de enunciados singulares no puede asegurar la validez de su correspondiente enunciado universal.
En esta acción de contrastación de las hipótesis pueden suceder dos cosas: que dicha predicción se cumpla o no.
En el caso que no se cumpla dicha predicción, la hipótesis ha...