Psicosis

SEMINARIO “CULPA Y RESPONSABILIDAD”
DEVOLVAMOS AL SUJETO LA POSIBILIDAD DE HABLAR

Viernes 14 de octubre de 2011

INTRODUCCION
“El saber popular califica de “loco” generalmente aquello que se distingue claramente de la razón, de donde el insensato recibe la etiqueta popular de “chiflado”, “tocado” o dicho en términos arrabaleros: “piantado”. Así es que la locura ha sido consideradaindistintamente sinónimo de: furor, manía, delirio, rabia, frenesí, alineación, etc.”
Lacan en su primera clase del Seminario III sobre “Las psicosis”, dijo : “En lo que se hizo, en lo que se hace, en lo que se está haciendo en lo tocante al tema de las psicosis, se aborda mucho más fácilmente las esquizofrenias que las paranoias”. En esa primera clase decía que las psicosis son si se quiere lo quecorresponde a lo que siempre se llamó las locuras. En este sentido resultan interesantes las palabras que Lacan pronuncio en 1950 “El hombre se hace reconocer por sus semejantes por los actos cuya responsabilidad asume”. Mario Pujó y aludiendo a Lacan dice que las consecuencias de esta frase son decisivas para el campo en el que se propone operar, el del acto criminal, y su punición. Especialmentecuando ese crimen se muestra insensato, aparentemente inmotivado, un acto loco. Lacan destaca que la relación entre el crimen y la ley se produce en la sociedad a través de castigos, con lo cual se exige un asentamiento subjetivo, que se vuelve necesario para poder darle la significación al castigo. En cuanto a ellos Camargo menciona que ese asentamiento es la confrontación del sujeto con laverdad que lo habita, verdad que es siempre singular, aunque debe responder por ella a nivel social. En ese sentido responsabilidad y asentamiento son quizás dos de los pilares más sólidos sobre los que se asentara el dialogo entre el Derecho y el Psicoanálisis. Lacan en su tratamiento sobre lapsicosis, toma el término de forclusión del campo jurídico, y lo postula como el mecanismo específico de las psicosis. Este término estipula en el campo del derecho el vencimiento de una facultad o derecho no ejercido en los plazos prescriptos. En De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis, plantea la falta en el Otro de un significante primordial, el significante del Nombredel Padre, el sujeto encuentra una falla en la organización del Otro. Falta que abre una un agujero en el significado, el cual determina una disolución de la estructura imaginaria con sus efectos de despersonalización, de agresividad, de transitivismo. Siguiendo con este razonamiento cuando Lacan plantea que hay forclusión del Nombre del Padre en la psicosis, se refiere a que no hay inscripción enlo simbólico de este significante, no a una ausencia. La falta de ese significante primordial determina la elisión del significante fálico, en el sentido de que el sujeto no podrá ir en busca en el Otro de las identificaciones que los sustentaran en lo simbólico, teniendo que moverse en las identificaciones imaginarias. Lacan plantea que puede suplirse esa falta de significación fálica por unasignificación delirante, una metáfora delirante. Así vemos los tres registros desanudados en el desencadenamiento, vienen a coordinarse de nuevo mediante la metáfora delirante. Lacan pensara el desencadenamiento en la psicosis como el momento en que desde el campo del otro, llega el llamado de un significante esencial, que no puede ser aceptado, definiéndolo como el encuentro con un padre en lo real;es el momento de una confrontación ante la cual el sujeto no tiene respuesta desde lo simbólico. En lo que se refiere a las experiencias de certeza en la psicosis, no hay ninguna forma que escape de ella y siempre son referidas al sujeto. La cualidad de ser vividas como reales, verdaderas y ensambladas al sujeto viene determinada por el mecanismo...