Pueblos Indigenas

genas Boletín Antropológico Nº 50. Septiembre-Diciembre 2000, ISSN: 1325-2610. Centro de Investigaciones Etnológicas - Museo Arqueológico - Universidad de Los Andes. Mérida

P ueblos indígenas y cambios Venezuela constitucionales: el caso de V enezuela
Antropólogo Centro de Investigaciones Antropológicas Universidad Nacional Experimental de Guayana (UNEG)

Alexánder

Mansutti

Rodríguez1

Resumen
Atendiendo a una tendencia universal, en Venezuela se están dando acelerados cambios en el piso legal que regula las relaciones entre las diferentes culturas que en este país coexisten. En este ensayo se describen algunas condiciones sociológicas del proceso y se compara lo dispuesto en la Constitución de 1961 con lo que aparece en la nueva Constitución Bolivariana. Se concluye conque lo dispuesto en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela representa la implementación, en el ámbito legal, de un paradigma nuevo basado en la coexistencia de culturas. Palabras claves: Indígenas, constituciones venezolanas, cambios

Abstract
Following a universal tendency, there are rapid changes that are occurring in Venezuela that concern the legal support that regulate therelations between the different cultures that coexist in this country. This paper describes some of the sociological conditions of the process and compares the dispositions that appear in the Constitution of 1961 with the new Bolivarian Constitution. The author concludes that the dispositions of the new Constitution give a legal support, for a new model based on the coexistence of differentcultures. Key words: constitution, changes, cultures, Venezuela.

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Boletín Antropológico Nº 50. Septiembre-Diciembre 2000, ISSN: 1325-2610. Centro de Investigaciones Etnológicas - Museo Arqueológico - Universidad de Los Andes. Mérida

Introducción La revisión de las constituciones redactadas en América Latina durante los últimos decenios indica que se ha desencadenado en esta región unproceso de reconocimiento legal de los derechos de los pueblos indígenas (Venezuela 1999a). Siendo una situación común a varios paises, el reconocimiento adquiere características particulares acordes con las condiciones nacionales. Durante el presente artículo veremos cuales han sido las circunstancias que dieron al proceso venezolano su peculiaridad y, al mismo tiempo, haremos un balance que nospermitirá evaluar cuan progresista es la nueva Constitución en relación con la precedente de 1961. Contexto sociológico de los cambios En la década de los noventas se hace apabullante la globalización y en ella, la hegemonía de los mercados mundiales. Se consolidan nuevas formas de organización política que rebasan los antiguos estados nacionales, se gesta una maraña de leyes y convenios de alcanceuniversal que se sobreponen y subordinan las legislaciones nacionales, los organismos multinacionales y multilaterales amplían sus ámbitos de acción e influencia, el principio de no intervención va siendo sustituido por el de intervención humanitaria, la información llega en vivo y directo a los más apartados rincones y los Estados se hacen cada vez más susceptibles a las presiones internacionales. Elpaulatino dominio de intereses supranacionales impone sin ambages la decadencia de los Estados Nacionales, esas magníficas maquinarias opresivas que en apenas unos siglos de dominio habían promovido procesos de estandarización cultural tendentes a crear identidades nacionales únicas que les sirvieran de sustrato espiritual. En algunos paises, como Francia, la homogeneización cultural fue tareacumplida; en otros, como España, permanecerá como materia pendiente. En los estados latinoamericanos, el poco tiempo de su constitución como tales y su propia inoperancia atentaron contra la posibilidad de lograr la muy difícil tarea de imponer matrices culturales homogéneas. En algunos paises, la diversidad cultural se impuso temprano, como en el Perú, frente a los intentos estandarizadores de...