PUEBLOS INDIGENAS


INTRODUCCION
Esta es una gran oportunidad para examinar qué está pasando hoy dentro de los pueblos indígenas de Colombia y por ende cómo están viviendo sus niños, niñas y jóvenes.
El propósito inicial del informe fue contribuir a la preparación de la “XIII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno”, que se llevó a cabo en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, en el mes de noviembrede 2003, como también disponer de un documento que muestre el panorama general en el que se encuentran los pueblos indígenas de Colombia y por ende sus hijos. “Invertir en la niñez marginada, indígena y afro-descendiente: un compromiso para la inclusión social plena”, que retoma algunas pautas de acción esbozadas en las conclusiones de la consultoría para UNICEF de Luis Enrique López antesmencionada. Sin embargo, dado que la situación de los pueblos indígenas colombianos, en medio de un contexto de conflicto político, económico, social, cultural y armado, no se encuentra reflejada en dicho informe, tanto como en la declaración, UNICEF Colombia puso en consideración la necesidad de complementar esta visión panorámica con información específica sobre Colombia.
Se trata de informar sobrelos pueblos indígenas y dentro de ellos, sus niños, niñas y adolescentes, haciendo énfasis en las dificultades respecto a la “inclusión social” y a la garantía de derechos. Ello tiene que ver necesariamente con: a) el conflicto armado y el respeto a la vida (individual y colectiva) en medio de éste; b) el desplazamiento indígena y c) la afectación al territorio, además de la definición y aplicaciónde políticas públicas que afectan el respeto y la garantía de los derechos y la inclusión social de estas poblaciones, en especial a los derechos económicos, sociales y culturales.
La realidad de los indígenas en Colombia será examinada bajo tres campos: a) los derechos humanos referidos a pueblos indígenas; los aspectos formales constitucionales y legales que guían el reconocimiento y valoracióna su condición de pueblos y sujetos de derecho colectivo, b) la distancia entre los mandatos constitucionales y legales respecto de la eficacia en la construcción del Estado social de derecho y las condiciones materiales y espirituales reales en que viven hoy los pueblos indígenas y sus hijos, a la luz de los derechos humanos indígenas y, c) los principales desafíos.
Dadas las dificultades paraobtener información éste documento ha de leerse como el comienzo de una tarea por concluir. Representa por lo tanto un ejercicio sinérgico en el cual se potencian diferentes datos para configurar una panorámica que invita a fortalecer la capacidad de quienes en nombre propio o institucional pueden contribuir a cambiar este estado de cosas atentatorio contra la vida misma.


CAPITULO 3: NIÑEZ,ADOLESCENCIA Y JUVENTUD EN LOS PUEBLOS INDIGENAS
Niños defectuosos o huérfanos nukak makú Los miembros de las bandas nukak makú buscan evaluar al semejante, al igual. Como lo hacemos en nuestra sociedad, evalúan las reales condiciones en que nace un niño, desde dos aspectos fundamentales: condiciones físicas y condiciones sociales: ¿oye?, ¿ve?, ¿está su cuerpo completo? Pero además, ¿existen lascondiciones materiales y afectivas para que pueda obtener los cuidados de los mayores, a quienes corresponde su protección porque son huérfanos? 67 Con base en los resultados del proceso de evaluación, que siempre está presente, este niño será clasificado como ser humano igual, que debe ser cuidado para hacerse adulto nukak makú, o será pensado como sujeto para el traslado a otra sociedad.
Estaúltima medida se enmarca en el concepto de fatalidad, cuando no existe
otra posibilidad de actuar y, claro, en la de
protección a la vida. Dejar estos niños con
la imposibilidad objetiva de ser nómadas
es una medida de protección68.
La lectura en profundidad de los expedientes
y datos acopiados genera una hipótesis diferenciada
de las causas anteriormente descritas:
a) si tienen un defecto...