Pueblos Indigenas

INTRODUCCION


Tratamos con nuestra investigación de dar un enfoque en sentido de que se entienda y se tenga en conocimiento que en las últimas décadas del siglo XX, se empezaron a ver muchos cambios en la estructura financiera, política del mundo. La globalización “un proceso de creciente internacionalización del capital financiero, industrial y comercial, nuevas relaciones internacionales yel surgimiento de nuevos procesos productivos, distributivos y de consumo des localizados geográficamente, una expansión y uso intensivo de la tecnología sin precedentes”.

Observamos que los pueblos indígenas ahora se encuentran vulnerables y desprotegidos, no hay suficiente voluntad por parte de los Estados para incluir a los pueblos indígenas en los procesos gubernamentales relativos a lasdecisiones que les afectan. Los pueblos indígenas realmente conocen sus territorios, etnicidad y necesidades particulares. En la mayoría de Estados, no encontramos un Ministro/a de Medio Ambiente, Cultura, Agricultura o Desarrollo Económico de los grupos indígenas existentes. Por lo que sus representantes deben ser quienes ocupen dichos cargos por su capacidad intelectual. Reiterando ladeclaración de Kemberly de 2003, los pueblos indígenas demandan que el principio para aprobar o rechazar cualquier proyecto o actividad que afecta nuestras tierras, territorios y otros recursos debe ser el de buscar consentimiento previo, informado y libre.

Por lo tanto en el Informe hay ciertos puntos como la transnacionalización que es uno de los puntos más importantes de la globalización. En cuestiónlo que son medios informativos aún hay cierto oligopolio. El proyecto de realización de una base de datos por parte del ministerio venezolano de Ciencias y Tecnología, sobre conocimientos de las poblaciones originarias, ha abierto un gran debate en el país en el que por suerte también participan las comunidades indígenas. Hoy día es necesario desarrollar una visión compartida que se convierta enel derecho de los pueblos indígenas a utilizar soberanamente sus saberes ancestrales y los recursos genéticos asociados a los mismos, para no destinar a las poblaciones originarias a vivir (o a morir) con las reglas de la globalización neoliberal. Para las comunidades indígenas de Venezuela el conocimiento tradicional es un mandato sagrado que no pertenece a ninguna persona específica de lacomunidad y por tanto la propuesta de comercializarlo es rechazada de forma casi unánime.

No sólo la biodiversidad sino también su utilización constituye un bien
común, libremente intercambiado dentro de las comunidades y entre ellas. El
conocimiento sobre los recursos comunes ha pasado a través de los siglos de
generación en generación y ha sido adoptado para nuevos usos, mientras lasinnovaciones han sido integradas a ese conjunto común de conocimientos sobre
los recursos.

Las grandes transnacionales aprovechan el conocimiento de las poblaciones
originarias que han convivido miles de años con esa biodiversidad de forma
sustentable, apropiándose de dicha sabiduría, lo cual les ahorra invertir
millones de dólares en investigación y desarrollo.

La industria farmacéutica, laagroindustria y la industria biotecnológica
han generado una enorme gama y variedad de productos que, a su vez, se
traducen en inmensos beneficios económicos derivados del uso de recursos
biodiversos y de los conocimientos, innovaciones y prácticas de las
poblaciones indígenas. En nivel de semillas, biotecnología, productos
farmacéuticos y nutracéuticos, los recursos obtenidos oscilan entre550.000
y 800.000 millones de dólares y por lo general no redunda en beneficios
concretos a las comunidades en donde estos conocimientos se generan.

Estas industrias patentan en múltiples países los conocimientos apropiados,
obteniendo con ello la exclusividad de la explotación en sus mercados, lo
que se llama biopiratería. Es tal la variedad, tan importante la calidad y
tan apetecibles...