Pueblos Primitivos

PUEBLOS PRIMITIVOS ACTUALES, LOS INUIT
Los pueblos más antiguos de la tierra tienen formas de relacionarse con la naturaleza que sirven para que los más modernos recordemos bases de nuestra conección más pura con el medio. En casi todos los continentes todavía hay pueblos originales y si queremos rastrear cuales son los ciclos realmente pertinentes a nuestra zona del planeta, nuestraalimentación, los ritmos, leyendas, celebraciones, cosmogonías y explicaciones sobre la naturaleza autóctona, es desde ellos que podemos formar las bases más puras.
Desde VV, vamos a seguir la pista de algunos, comenzando por el Norte del Continente Americano, con los Inuit o eskimales.
El Consejo Circumpolar Inuit, está encargado de hacer difusión y mantener conectados a los más de 160,000 Inuit de lasregiones articas de Alaska, Canadá, Groenlandia y Chukotka, Russia. La red de unión entre los Inuit tiene como finalidad además de protegerse como raza y cultura, la responsabilidad que sienten como pueblo de cuidar el medio ambiente artico.
El origen de este pueblo está en el Norte de Asia, desde donde habrían cruzado por el estrecho de Bering para asentarse en el Norte de América. Hasta el día dehoy mantienen una vida nomade, siguiendo la migración de los animales que cazan, como los caribúes, osos, ballenas y focas. De todos los animales que cazan utilizan la mayor cantidad de partes posibles; como alimento, para hacer vestimenta, para las casas y las herramientas. Con el crecimiento de las ciudades, muchos Inuit han dejado muchas costumbres nomades.
En su estructura familiar los Inuitdistribuyen funciones entre los miembros del grupo, para que cada uno se haga cargo de tareas específicas. La vivienda más conocida de estos pueblos del circulo polar, son los iglús, construcciones semiesféricas de bloques de hielo. Los ladrillos de hielo se pegan entre sí a presión.
En la cosmogonía Inuit en el origen del mundo sólo había un hombre y una mujer, ningún animal, hasta que la mujerpidió a Kaila, el dios del cielo, que poblara la tierra. Desde estos orígenes la relación entre humanos y animales es que estos se dejarían cazar, ya que así podrían ser liberadas sus almas.
En la tradición Inuit se mantiene vigente el relatar historias y trazar la relación del hombre con la tierra con la calidad de las leyendas, como para muchso pueblos de todo el mundo, la gran parte de estatradición sigue siendo oral.
TAROMENANE
Hasta el año 1993, se pensaba que los denominados tagaeri, que en kichwa significa puca chaquis o patas coloradas, eran los únicos indígenas nómadas en estado primitivo que habitaban una vasta zona del área intangible en la selva ecuatoriana, entre las provincias de Orellana y Pastaza.
Pero a mediados de ese año, en su intento por contactar a los tagaeri,los huaorani asentados en Tigüino y guiados por el jefe guerrero Babe Ima se adentraron en el sector de Cuchiyacu y secuestraron a una mujer llamada Omatuki, quien les reveló la existencia de los taromenane.
Este testimonio de Héctor Vargas, guía de selva que por 20 años ha laborado en la zona de los huaorani, en Bataburo y Tigüino, coincide con el del misionero capuchino e historiador sobre loshuaorani Miguel Ángel Cabodevilla.
Según Vargas, los taromenane son guerreros más fuertes que los tagaeri, por eso estos los aniquilaron y tomaron posesión de su territorio.
Los taromenane son nómadas y sus integrantes andan completamente desnudos.
El antropólogo Carlos Duche indicó que los tagaeri y taromenane han sido un rezago de los últimos huaorani, que se internaron en la selva para evitarel contacto con la civilización.
En su intento por evangelizarlos, el Instituto Lingüístico de Verano, en 1956, ingresó por primera vez a la zona baja de los huaorani en el río Curaray (Pastaza).

Los misioneros que viajaban en avionetas se acercaban a los poblados indígenas y les arrojaban palas, machetes, caramelos y otros comestibles, al tiempo que les pedían que construyeran una especie...