Pulsiones y destinos de pulsion

INTRODUCCIÓN

Desde su introducción en el pensamiento freudiano la pulsión ha demostrado
una muy fecunda elasticidad conceptual, constituyéndose como la base en que
se asienta toda la reflexión psicoanalítica. Sin embargo, en algunos de sus
escritos, Freud expresa las dificultades que se anteponen cuando se pretende
dar una definición satisfactoria sobre las pulsiones. Así, en“Introducción del
narcisismo” (1914c) lamenta “la total inexistencia de una doctrina de las
pulsiones que de algún modo nos oriente” (1914c: 75). El establecimiento de
la oposición entre pulsiones sexuales y pulsiones yoicas o de autoconservación
y, posteriormente, entre pulsiones de vida y pulsión de muerte, la consecuente
manutención del esquema dualista y, sobre todo, su constante preocupaciónsobre el tema de los orígenes, tampoco le permitió dar por asentado un
entendimiento cabal sobre este concepto. En Más allá del principio de placer
(1920g), este problema epistemológico le empuja a subrayar a las pulsiones
como “el elemento más importante y oscuro de la investigación psicológica”
(1920g: 34). ¿Cuál es el velo que cubre el verdadero significado de este
concepto?

No hay para elpsicoanálisis necesidad más sentida que la de una

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doctrina sólida de las pulsiones sobre la cual se pudiera seguir
construyendo. Pero nada de eso preexiste, y el psicoanálisis tiene que
empeñarse en obtenerla mediante tanteos (1925d [1924]: 53).

Esta referencia se perfila como una sugerencia por parte de Freud en continuar
su tarea inaugural de elaborar la teoría de las pulsiones.A la vez, confirma que
el establecimiento de la hipótesis estructural sobre el inconsciente no es una
operación acabada, sino que requiere una continua tarea de reformulación
conceptual que sea compatible con tal descubrimiento.

Insinúa, también, que no se trata de un obstáculo que se eliminaría al levantar
la punta del velo que oscurece el entendimiento sobre la pulsión, sino apunta
haciala ausencia de transparencia como su rasgo característico, de modo que
sólo es posible acceder a la pulsión mediante rodeos. Analizar el circuito de
la pulsión para comprender la situación analítica, ir y venir sobre el material
que he elegido como fundamental para acceder a la teoría de las pulsiones: los
textos de Freud.

Como investigadora en teoría psicoanalítica y alejada de mí país,Brasil,
precisamente para llevar a cabo la presente investigación, considero un
privilegio intelectual dedicarse en esta tan estimulante tarea de analizar los
textos de Freud. Tarea no sin obstáculos... Desde luego, la serenidad que

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refleja la configuración final de un trabajo de investigación, es el resultado de
un trabajo caracterizado por momentos singulares de vacilaciones y dedudas,
de inquietud y preocupación continua acerca del tema abordado. Pero,
afortunadamente, incluso los obstáculos han servido como fuente de continua
de reflexión, sobre todo considerando mi fuerte convicción en la fecundidad de
las ideas introducidas por Freud, así como en el reconocimiento de su carácter
definitivo. En la misma línea, toda cosecha requiere un cierto tiempo
maduración. Comoseñala Guignard, hace falta

un considerable trabajo que pasa, sucesivamente, por la ingestión
canibálica (...), después la digestión, el duelo y la represión de este
objeto de pensamiento, con la esperanza de que finalmente se integre en
nuestras identificaciones introyectivas, es decir, en “lo que queda
cuando se ha olvidado todo” (1994: 620).

La preocupación en no falsear niesquematizar los textos de Freud fue una
constante, siguiendo la propuesta de Etcheverry (1978), a saber, el respeto por
los textos y por su “literalidad problemática”, sobre todo al toparme con la
necesidad de realizar un minucioso trabajo de desvelamiento acerca de las
“traducciones” sobre determinadas ideas de Freud.

Es sabido que, como concepto fundamental, la pulsión ha sido objeto de un...