Purepechas

Contrariamente a lo que pudiera pensarse, para las sociedades tradicionales el
ser humano no es una entidad perfectamente delimitada sino que se trata de
un producto progresivamente elaborado porla intervención de fuerzas y entidades naturales,sociales y sobrenaturales. Desde un punto de vista sociológico,
la condición humana, más allá de una caracterización biológica, está dada
por lainteracción entre el mundo social, que modela el comportamiento del
individuo en la producción de la identidad personal y su adscripción al grupo, y
las cualidades psico-fisiológicas, que lo dotan de unacierta singularidad y permiten su reconocimiento como sujeto en la comunidad. En otras palabras, la
propia concepción de lo humano implica un diálogo con la sociedad y el ambiente natural en que sedesenvuelve. A través de metáforas, las cualidades
humanas son usadas para la interacción y apropiación de los objetos circundantes mientras que, simultáneamente, nos valemos del medio para figurarnuestro propio funcionamiento. Es por ello que, para comprender lo que una
determinada sociedad define como una persona, no basta con explicar elsimbolismo de los distintos elementos corporalessinoque, por el contrario, el problema
debe ser situado en la interfase entre el ser humano y su entorno circundante.
Esto último comprende lasrelacionessimbólicas que puedan presentarse entre el
hombrey la naturaleza, la sociedad y sus miembros, y el mundo sobrenatural(o
naturaleza humanizada).
Como sabemos, los pensadores de lasmás diversas épocas y regiones delmundo han generado gran cantidadde hipótesis y cuestionamientos en torno al lugar

Entenderemos porcuerpo y organismo los aspectos biológicos del hombre, mientras que con el término
persona designaremos la suma del cuerpo yaquellas “formas simbólicas —palabras, imágenes, instituciones,
comportamientos— mediante las cuales, en cada lugar, la gente se representa a sí misma y ante los demás”
(Geertz: 997). Aunque cuerpo y...