Qué Es La Hermenéutica Bíblica

Qué es la hermenéutica bíblica.
¿De qué se trata?
“Forjarán de sus espadas azadones” (Isaías 2, 4). Frase escrita en la sede de las naciones unidas
Palabras del s. VIII a de JC. Hace 2600 años. ¿En quién pensaba el profeta cuando las dijo?
¿En la Jerusalén concreta capital del reino de Judá, a la que prometía un futuro de paz tras un presente oscuro y doloroso?
Una cosa es cierta, el autorinspirado no pensó en una organización nacida para defender la paz conquistada sangrientamente con la segunda guerra mundial. Las palabras suenan bellas grabadas en la piedra.
El monumento plantea con claridad los problemas fundamentales que asaltan al lector de la Biblia.
¿Qué significa realmente lo que estoy leyendo? ¿Cuándo fue escrito? ¿Por quién? ¿Para qué? ¿Cómo pueden hablarme hoy con tantaelocuencia? ¿Cómo seguirán hablando mañana?
Dar respuesta a esas preguntas es el empeño de la hermenéutica bíblica.

Terminología.
La palabra hermenéutica deriva del Verbo griego hermeneúein, que significa en el NT “traducirse” y en castellano significa estrictamente “interpretar”.
Hacer hermenéutica de un texto es pues traducirlo a un lenguaje más claro y comprensible, explicar lo que realmentesignifica, comentarlo.
Hermenéutica es a la vez traducción e interpretación. Se incluyen en la interpretación bíblica, elementos teológicos.
Problemática.
La hermenéutica es hoy un tema predilecto de los teólogos. Con ella se elaboran técnicas, límites, y posibilidades de la interpretación de la biblia.
Durante la primera mitad del siglo XX, se ha percibido con mayor claridad que nunca el ladohumano de la Escritura.
El enorme desarrollo de los estudios arqueológicos, históricos, sociológicos y lingüísticos ha llevado inexorablemente a leer la Biblia con ojos nuevos. Para entender cada vez mejor los libros sagrados hay que aprender lenguas que nadie habla hace siglos. Conocer la historia antigua del medio oriente, dominar las técnicas del análisis literario en general, hacer excavaciones,saber teología. El intérprete se encuentra hoy ante una avalancha de ciencias auxiliares, cada una de las cuales reclama una especialización que solo se logra con una vida entera de trabajo intenso.
Se trata, en el fondo de un caso particular dentro de la vasta y compleja problemática referente al lenguaje humano. El hombre que lo circunda, y trata de modo muy personal la realidad que lo circunda,y trata de expresar con una serie de símbolos como el lenguaje, la pintura, la danza, etc. Con estos símbolos pretende, además, comunicar a otros hombres, lo que él siente. Pero, ¿hasta qué punto los símbolos que brinda la sociedad o los que él mismo inventa traducen exactamente esa vivencia? ¿Podrá otro hombre, a través de esos símbolos, revivir la experiencia del que los emplea? ¿Podrá llegarhasta la realidad misma que provocó la experiencia que intentan explicar los símbolos?
¿Hasta qué punto es posible traducir, es decir, convertir un conjunto de símbolos y signos en otro conjunto de símbolos diferentes que vengan a significar lo mismo que el primero?
Peligros para los que leen la biblia.
a) Explicar la biblia desde la propia opinión personal, sin instrumentos técnicos básicos.
b)Dedicarse a adquirir tantos conocimientos técnicos que se olvida que la biblia hay que escucharla con fe. Exige la conversión como respuesta. La biblia no está reservada sólo a los sabios.
La sencillez de la Biblia.
No todos entenderán de la misma manera la biblia.
Pero a todos les da una dosis de fuerza y luz.
La biblia no es un libro hermético que unos pocos iniciados pueden comprender.
Se exigeun esfuerzo para evitar las interpretaciones literales, todo texto requiere de una explicación.
Lo más importante es leer el texto bíblico, luego explicarlo.
Lo más provechoso es leer la escritura en un contexto litúrgico.
Teorías hermenéuticas.
Se distinguen por su variedad:
a) Unas se complementan:
i. Las que buscan fuentes literarias del texto bíblico.
ii. Las que analizan el estilo de la...