QUÉ ES LA REALIDAD

¿QUÉ ES LA REALIDAD?

No existe una realidad absoluta, sino sólo visiones o concepciones subjetivas, y en parte totalmente opuestas, de la realidad, de las que se supone ingenuamente responden a la realidad “real”, a la verdadera “realidad”.
En todos los ámbitos, pero sobre todo en el de la psiquiatría, en la que el problema de la concepción de la realidad como baremo de normalidad representaun papel de capital importancia, solemos mezclar a menudo dos conceptos muy distintos de la realidad, sin advertirlo con claridad suficiente
El primero de ellos se refiere a las propiedades puramente físicas (y por ende objetivamente constatables) de las cosas y responde, por tanto, al problema de la llamada “sana razón humana” o del proceder científico objetivo.
El segundo afectaexclusivamente a la adscripción de un sentido y un valor a estas cosas y , en consecuencia, a la comunicación.
Por ejemplo: la realidad primera del oro, es decir sus propiedades físicas, son perfectamente conocidas y verificables todo el tiempo. Pero en la significación, el oro cobra un sentido de status para el portador en cada cultura, te puede hacer rico o llevarte a la bancarrota.
Estas reglas sonsubjetivas, arbitrarias, y de ninguna manera expresan las verdades eternas de la filosofía platónica. En el ámbito de esta realidad del segundo orden resulta, por tanto, absurdo discutir sobre lo que es “realmente” real.
El mundo no tiene ningún orden. Pero en tal caso la realidad sería lo mismo que confusión y la vida equivaldría a una pesadilla de esquizofrénicos.
La realidad sólo tiene orden en lamedida en que nosotros mismos ponemos orden en el curso de las cosas (las puntuamos) para suavizar o amortiguar nuestro estado de desinformación existencial, pero sin advertir que somos nosotros quienes atribuimos este orden al mundo; al contrario, vivimos nuestras propias atribuciones como algo que “está ahí fuera” y a lo que llamamos realidad.
Existe efectivamente un orden independiente denosotros. Se trata de un orden creado por un ser superior, del que nosotros dependemos sin que él dependa de nosotros. En tal caso, nuestra tareas más urgente sería ponernos en comunicación con este ser.
La epistemología es el estudio del conocimiento y creencia justificada. En el estudio del conocimiento, la epistemología se ocupa de las siguientes preguntas: ¿Cuáles son las condiciones necesariasy suficientes de conocimiento? ¿Cuáles son sus fuentes? ¿Cuál es su estructura y cuáles son sus límites?
Una noción que distingue a la humanidad de las demás especies animales. Enterrar a sus muertos, reír, suicidarse, no son más que los corolarios de una institución fundamental, la de la vida como forma estética, marcada por ritos, puesta en forma.
Unidad estructural que imita un mundo. Lapráctica artística consiste en crear una forma susceptible de “perdurar”, haciendo que se encuentren de manera coherente entidades heterogéneas.
Todos los sujetos estamos atravesados por la representación debido a la función del signo.
El fundamento de la constitución subjetiva está en la pulsión, la pulsión es lo más cercano a lo no humano o lo animal. Si suponemos que los animales tieneninstintos, el equivalente a lo humano es la pulsión, la diferencia es que la pulsión ya está atravesada por el significante, porque sólo hay pulsión porque hay otro, es el otro el que introduce en nosotros la pulsión. Es el otro el que nos erotiza, el que nos significa.
Únicamente por la pulsión aparece un cuerpo. Antes no hay un cuerpo, sino un organismo. En este proceso el cuerpo está significado.Nuestro cuerpo no opera de manera perfecta, sino que este ya significa una serie de faltas, ausencias, carencias. Y eso es tener un cuerpo.
En la sociedad el cuerpo femenino está más erotizado, hay partes del cuerpo más atractivas que otras. Todos los cuerpos están significados.
La relación triádica de los elementos del signo se suceden en relación con las categorías de Primeridad, Segundidad y...