Quién es el hombre

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EL HOMBRE COMO SISTEMA LIBRE, EN EL PENSAMIENTO DE LEONARDO POLO
DIANA GAVITO HÉCTOR VELÁZQUEZ The only valid consideration of human being is what takes the person in his complexity. Human being is an open system in his relation with the médium. But, attending his racionality (deepest and most radical dimensión), human being is free system. So, he is able to assert oneself ends according valúes.1. Sistemas cerrados, abiertos y libres. Señalando un fenómeno cada vez menos coyuntural y más común de nuestro tiempo, el Dr. Polo observa que la teoría de sistemas se emplea desafortunadamente cada vez más de una manera reductiva para fines administrativos1; sin embargo, dentro de los alcances de dicha teoría, dado que trata de explicitar las diversas condiciones según las cuales un todo serelaciona con sus partes o con otro todo, tomada como criterio para interpretar lo que el hombre es, podemos distinguir generalmente tres tipos de sistemas: los sistemas cerrados, sistemas abiertos y sistemas libres. Los sistemas cerrados son aquellos que guardan únicamente una situación de equilibrio; incapaces de reacción o estímulo, lo cual hace difícil que se recupere el equilibrio cuando éstese pierde. Entre estos sistemas se encuentran los minerales, y en general todos aquellos seres naturales que guardan poca o nula independencia respecto del medio. En la confrontación de los sistemas cerrados con los demás tipos de sistemas, Polo ha tocado un punto medular: el sistema cerrado no tiene comunicación ni incidencia alguna con el medio en el cual se encuentra, porque el sistema cerradono tiene interioridad que poner en común con nada, no hay intimidad práxica, inmanente. Así, el sistema cerrado no intercambia sino que únicamente responde a las influencias externas: las estrellas, por ejemplo, reciben radiación e influjo de fuerzas físicas o magnéticas, y a cambio "emiten" también fuerzas físicas y radiación. Los sistemas abiertos, en cambio, son aquellos capaces de aprender yque cuentan con una situación de equilibrio en el curso de su vida o por lo menos en una parte de ella; son sistemas que aprenden, que in1 L. Polo, Ética: hacia una nueva versión de los temas clásicos, Universidad Panamericana-Ediciones Cruz, México, 1993, 134.

Anuario

Filosófico,

1996 (29), 651-663

651

c 2 0 Sr c d Pbcc ns ea n e i d e aa a 0 8 e io e ulai e d lU i rd d N vr vi i ov sa r

DIANA GAVITO / HÉCTOR VELAZQUEZ

corporan a sí mismos el medio y pueden incidir en él y no sólo ser afectados por su entorno. El aprendizaje de un sistema abierto implica la posibilidad de cierta espontaneidad, pues gracias a ella se dan respuestas alternativas, es decir, al no haber completa determinación por el medio externo -como en el caso de un sistema cerrado-, se abre laposibilidad de responder con variantes ante una misma situación, aunque no deja de ser una espontaneidad muy pobre todavía. El aprendizaje de un sistema abierto no tiene más que un sentido ascendente. Esto es, que todas las situaciones de equilibrio son correctas, pero unas son mejores que otras, esto es, se da el progreso2. Aquí podríamos ubicar los fenómenos propios de la vida: la interrelación conel medio implica una capacidad de respuesta que a su vez supone cierta interioridad, algo que se pueda comunicar al exterior; esto quiere decir que el ser vivo procesa y codifica la influencia externa para darle una nueva estructura y una clave propia: la luz que recibe una piedra es repelida por ella sin modificarla lo más mínimo, mientras que una planta, por ejemplo, la convierte y codifica comoenergía propia codificándola como "condición de posibilidad de nutrición" a través de la fotosíntesis. Como se ve, la novedad sustancial del sistema abierto frente al cerrado es la posibilidad de reacción al exterior. 2. La novedad del sistema libre. En un momento de su especulación sobre las peculiaridades que conlleva la aparición de la inteligencia, Leonardo Polo, había ya señalado que el...
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