QUIEN ES DIOS

 REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR- IMPM
I SEMESTRE EDUCACION INTEGRAL
CATEDRA: LENGUA ESPAÑOLA
















¿QUIEN ES DIOS?
(ENSAYO)






PROFESORA:INTEGRANTE:
REINA LEON MARIA ELENA CISNEROS




CARACAS, 8 DE FEBRERO DE 2012
¿EXISTE DIOS?

¿Qué o quién es Dios? ¿En qué estamos pensando cuando usamos la palabra Dios? A menudo nosenfrascamos en discusiones a propósito de la naturaleza de Dios o de lo Divino y no encontramos salida; porque mezclamos los sentimientos, los compromisos personales y la imagen que queremos proyectar ante los demás.
La afirmación Dios, ha sido motivo de la reflexión a lo largo de toda la historia de la filosofía, desde Aristóteles a Platón. Y dicha afirmación se basa en una serie de "pruebas" ycomplementadas por santo Tomás de Aquino en el siglo XIII; se entendió que las mismas eran meditaciones racionales.
Según el Dr. Ramón R. Abarca Fernández:
“El problema de Dios conoce una historia paralela en el ateísmo que, con distintos ropajes filosóficos, centra toda una serie de polémicas y críticas que van desde el agnosticismo hasta el ateísmo militante como lo fue el marxismo.Particularmente en las corrientes materialistas (Demócrito en la Antigüedad) y desde el siglo XVIII la corriente de impugnación de la afirmación sobe la existencia de Dios se ha hecho cada vez más fuerte; línea que se prolonga en los sistemas particulares de Nietzsche, Feuerbach, Marx, Sartre y de algún modo se postula en el positivismo, el neopositivismo y la filosofía analítica.
En el campo cristiano, elalcance y la valoración de las "pruebas" son muy dispares. Kant no las aceptó y postuló otro camino (la prueba moral). Hoy, sus reformulaciones están más dentro de la filosofía neotomista, mientras que otras tendencias teológicas o se suman al radicalismo de corte protestante siguiendo la línea de Lutero, por ejemplo, o la orientación antropológica de Karl Rhaner dentro de la metafísicatrascendental de Marechal y Heidegger. En la misma perspectiva se ubicaría el planeamiento de Zubiri, pero con otros supuestos metafísicos.”

El concepto tradicional de Dios
En nuestro ámbito cultural, occidente y cristiano, Dios es usualmente concebido como un ser. A ese ser se le atribuyen varias características:
• Es el creador del universo
• Es absolutamente libre
• Omnisciente, es decir, todo losabe y lo conoce
• Es todopoderoso, o sea, que posee un poder sin límite
• Es bondadoso, es decir, siempre hace el bien
• Es infinito y eterno

En el cristianismo, se acostumbra pensar que Dios es una persona y en la tradición cristiana católica, se dice más exactamente que son tres personas en un solo ser.
En el cristianismo se piensa que solo existe un Dios. El Judaísmo y el Islamcomparten la misma creencia por eso se llaman Monoteístas.
También es posible pensar que existen varios dioses, como han ocurrido en muchas tradiciones del mundo Politeísta.

Concepto de lo Divino
Los que piensan que un dios es un ser, sin importar en cuantos dioses crean, reciben el nombre de Teístas. Existe un concepto más amplio: el concepto de lo Divino. Es lo sagrado, o lo que no es humano ysupera en dignidad a cualquier realidad existente posible.

El concepto no-Realista
Algunos creen que con la palabra “Dios” los seres resumimos en un solo concepto todos nuestros más altos valores e ideales morales. Según ellos, Dios no es una realidad que existe independientemente del ser humano. El lenguaje religioso es, por tanto, la proyección de nuestras aspiraciones espirituales. Esta...