Quijote
Páginas: 28 (6780 palabras)
Publicado: 21 de octubre de 2010
CONTENIDO
1. Introducción
2. Objetivos: General Especifico
3. Budismo
4. Buda
5. Formas de vida Budista 5.1 Después De Su Despertar
6. Los primeros 55 discípulos del Buda y su enseñanza
7. El final de la vida del Buda
8. Un sendero de comprensión directa 8.1 El sendero comienza desde nuestro propio potencial
9. Laexpansión del Budismo en el mundo
10. El elemento común de todas las escuelas Budistas 10.1 Los Budistas actuales son herederos de todo Budismo
11. La muerte de un Buda 11.1 El Parinirvana 11.2 Sus últimos esfuerzos físicos 11.3 Sus últimas palabras
12. Budismo Theravada 12.1 Una fuerza de bien 12.2 Situación difícil en muchos países 12.3Renovado interés en la práctica no institucionalizada 12.4 Sangha Amaravati 12.5 Pocos Bosques para la práctica del renunciante 12.6 Tensión entre dos estilos de vida 12.7 Una adaptación dentro del modelo tradicional
13. Budismo Zen 13.1 OBC Iniciada por una mujer Inglesa 13.2 Nexos tradicionales renovados 13.3 Formas de vida para los monjes y para loslaicos 13.4 Liturgia y práctica adaptada 13.5 Discusión y debate abierto
14. Budismo Tibetano 14.1 Tíbet 14.2 La invasión 14.3 Su líder espiritual el joven Dalai Lama huye 14.4 La comunidad tibetana crece en el exilio 14.5 Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana 14.6 Muerte y reencarnación del fundador Lama Yeshe. 14.7 Tenzin OselRimpoché
15. Festivales budistas 15.1 El Buda, el hombre que encontró el camino 15.2 El Wesak, día de fiesta 15.3 Un día triplemente sagrado 15.4 Diferentes maneras de celebrar la iluminación del Buda
16. Las mujeres en el Budismo 16.1 Lo que el Buda dijo sobre la mujer 16.2 Una paradójica posición 16.3 Ocupan un nivel “inferior” dentro de laorganización monástica 16.4 La situación en paises Occidentales 16.5 Algunas mujeres buscan restablecer la antigua tradición 16.6 En constante desventaja dentro del modelo tradicional 16.7 Optar por el modelo occidental
17. Practica Devocional y rituales en el Budismo 17.1 ¿Porqué los budistas hacen rituales? 17.2 Varias formas de ritual 17.3 Devoción 17.4La devoción como compromiso 17.5 El exito mundano es más fácil 17.6 ¿Por qué, y de que se refugian los budistas? 17.7 ¿Pero porque se necesitan practicas devocionales?
18. Conclusiones
19. Bibliografía
3. Budismo
¿Qué es el Budismo? Normalmente consideramos que la religión es creer en Dios, o mejor dicho, en creer en cualquiera de sus manifestaciones divinas;sin embargo, en el Budismo no se habla de Dios alguno.
De esta forma la cuestión que se pregunta es si el Budismo se trata de una religión o si se trata sencillamente de una filosofía -una visión particular del mundo, con pautas de comportamiento ético-, o si por el otro lado es más bien una especie de psicoterapia, una manera de comprendernos a nosotros mismos y afrontar los dilemas que la vidanos plantea. En cierto modo el budismo abarca todo esto y al mismo tiempo incluye mucho más
4. Buda
Buda es una palabra sánscrita que significa "el que despertó". Éste es el término que se le asigna al fundador del budismo. Él no era un dios ni era un profeta ni un mesías.
El Buda nació como un ser humano normal que, a través de su esfuerzo, alcanzó un estado de perfecta sabiduría ycompleta sensibilidad hacia todo lo que existe. Dicho en otras palabras, él despertó a su propio potencial y a la naturaleza verdadera del mundo que le rodeaba.
A este estado tradicionalmente se le denomina "Iluminación" y es la esencia de la enseñanza budista. Todas sus doctrinas y prácticas están hechas para ayudar al ser humano, hombre o mujer, a llegar a su propio potencial de Iluminación....
1. Introducción
2. Objetivos: General Especifico
3. Budismo
4. Buda
5. Formas de vida Budista 5.1 Después De Su Despertar
6. Los primeros 55 discípulos del Buda y su enseñanza
7. El final de la vida del Buda
8. Un sendero de comprensión directa 8.1 El sendero comienza desde nuestro propio potencial
9. Laexpansión del Budismo en el mundo
10. El elemento común de todas las escuelas Budistas 10.1 Los Budistas actuales son herederos de todo Budismo
11. La muerte de un Buda 11.1 El Parinirvana 11.2 Sus últimos esfuerzos físicos 11.3 Sus últimas palabras
12. Budismo Theravada 12.1 Una fuerza de bien 12.2 Situación difícil en muchos países 12.3Renovado interés en la práctica no institucionalizada 12.4 Sangha Amaravati 12.5 Pocos Bosques para la práctica del renunciante 12.6 Tensión entre dos estilos de vida 12.7 Una adaptación dentro del modelo tradicional
13. Budismo Zen 13.1 OBC Iniciada por una mujer Inglesa 13.2 Nexos tradicionales renovados 13.3 Formas de vida para los monjes y para loslaicos 13.4 Liturgia y práctica adaptada 13.5 Discusión y debate abierto
14. Budismo Tibetano 14.1 Tíbet 14.2 La invasión 14.3 Su líder espiritual el joven Dalai Lama huye 14.4 La comunidad tibetana crece en el exilio 14.5 Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana 14.6 Muerte y reencarnación del fundador Lama Yeshe. 14.7 Tenzin OselRimpoché
15. Festivales budistas 15.1 El Buda, el hombre que encontró el camino 15.2 El Wesak, día de fiesta 15.3 Un día triplemente sagrado 15.4 Diferentes maneras de celebrar la iluminación del Buda
16. Las mujeres en el Budismo 16.1 Lo que el Buda dijo sobre la mujer 16.2 Una paradójica posición 16.3 Ocupan un nivel “inferior” dentro de laorganización monástica 16.4 La situación en paises Occidentales 16.5 Algunas mujeres buscan restablecer la antigua tradición 16.6 En constante desventaja dentro del modelo tradicional 16.7 Optar por el modelo occidental
17. Practica Devocional y rituales en el Budismo 17.1 ¿Porqué los budistas hacen rituales? 17.2 Varias formas de ritual 17.3 Devoción 17.4La devoción como compromiso 17.5 El exito mundano es más fácil 17.6 ¿Por qué, y de que se refugian los budistas? 17.7 ¿Pero porque se necesitan practicas devocionales?
18. Conclusiones
19. Bibliografía
3. Budismo
¿Qué es el Budismo? Normalmente consideramos que la religión es creer en Dios, o mejor dicho, en creer en cualquiera de sus manifestaciones divinas;sin embargo, en el Budismo no se habla de Dios alguno.
De esta forma la cuestión que se pregunta es si el Budismo se trata de una religión o si se trata sencillamente de una filosofía -una visión particular del mundo, con pautas de comportamiento ético-, o si por el otro lado es más bien una especie de psicoterapia, una manera de comprendernos a nosotros mismos y afrontar los dilemas que la vidanos plantea. En cierto modo el budismo abarca todo esto y al mismo tiempo incluye mucho más
4. Buda
Buda es una palabra sánscrita que significa "el que despertó". Éste es el término que se le asigna al fundador del budismo. Él no era un dios ni era un profeta ni un mesías.
El Buda nació como un ser humano normal que, a través de su esfuerzo, alcanzó un estado de perfecta sabiduría ycompleta sensibilidad hacia todo lo que existe. Dicho en otras palabras, él despertó a su propio potencial y a la naturaleza verdadera del mundo que le rodeaba.
A este estado tradicionalmente se le denomina "Iluminación" y es la esencia de la enseñanza budista. Todas sus doctrinas y prácticas están hechas para ayudar al ser humano, hombre o mujer, a llegar a su propio potencial de Iluminación....
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.