¿Quién es el Roto Chileno?

¿QUIÉN ES EL ROTO CHILENO?
Escribe: Enrique Puentes
“El folklore se parece a la entraña. No se puede nadie acercar al folklore con un pensamiento demasiado estético. Las entrañas no son bonitas, son bastante feas; pero tienen la primera categoría en el organismo. Todo lo demás existe como adorno de ella. Elfolklore tiene esa fealdad de las entrañas y la fealdad de las fraguas y del motor mirados por dentro”
(GABRIELA MISTRAL:
“Algunos elementos del folklore chileno” 1938)

Podrías ser tú o yo mismo. En verdad más que personificar a un sujeto determinado, el roto chileno viene a ser la suma de lo que se ha dado en llamar el almanacional, es decir ese conjunto de capacidades, de modismos, actitudes y comportamientos que son propios del pueblo chileno.
Y algo más, cuando señalamos pueblo chileno, nos estamos refiriendo al bajo pueblo, mayoritario en aquella época, al patipelado, al rotoso, al gañán, al patiperro, al pata rajá, que como personaje ha sido tantas veces graficado en revistas, telenovelas, obras de teatro yradiofonía tales como el inolvidable Juan Verdejo Larraín, salido de la pluma de Jorge Délano, por tantos años el Juan Pueblo de Topaze, con su eterna picardía de su sonrisa sin dientes; el archi famoso Condorito de Pepo y sus entrañables amigos, su sobrino Coné, su novia Yayita, Pepe Cortisona, Garganta de Lata, Huevoduro, El Comegatos, su compadre don Chuma y tantos otros, verdaderas caricaturas depersonajes y sobrenombres recurrentes en los barrios marginales.
Y qué decir de los recordados programas radiales Residencial La Pichanga, Hogar Dulce Hogar y la misma Pérgola de las Flores, que recogieron magistralmente y pusieron en escena la caracterización sino la realidad misma, en las voces, los dichos y sentimientos, de tantos acontecimientos anecdóticos y familiares de la vida nacional,fácilmente reconocibles como verdaderos y dables en la sociedad chilena.
En las incursiones que los estudiosos hacen de la búsqueda de nuestra identidad nacional o lo que algunos denominan el “rostro de nuestra chilenidad, es común establecer que en el quehacer de la formación de la sociedad chilena, más o menos al final del período colonial y principios del siglo XIX, se aceptaba que primeroestaba el huaso y su compañera la maiga - más conocida después como china - como la pareja típica de Chile. En ellos encontramos las primeras cualidades distintivas de la raza como son el orgullo, la picardía y el afán libertario. El huaso, se decía, era el único prototipo de aquel entonces, sea como gañán rural o inquilino de los campos.
Gran trabajador y ya incursionando en diferentes faenas delos incipientes asentamientos urbanos, lo encontramos enraizado al terruño, creyente, muy conservador, enemigo de las reformas y aferrado al patrón, con quien compartía el mismo vestuario y competía de igual a igual en las maestrías de la trilla, la siembra y la cosecha, el rodeo y marcación de las reses. De carácter noble, hacendoso como nadie, leal y honrado, de naturaleza alegre y habiloso conla guitarra y la vihuela, era el alma de las fiestas dieciocheras y el rodeo.
No obstante, el estudio del folklore, ha hecho primar que en verdad el huaso fue una creación posterior al roto, una idealización de nuestras primeras sociedades elitistas que no aceptaban que nuestras raíces populares y la definición de nuestra identidad nacional estuviese dada por la influencia indígena y los usos ycostumbres del bajo pueblo integrado mayoritariamente por mestizos sin instrucción, surgiendo entonces dos grandes líneas teóricas para explicar el nacimiento de estos personajes.
La primera interpretación de cómo se forjó nuestra identidad deviene de aceptar que nuestro folklore nace de las clases populares, del mestizaje cultural, reconociéndose la fuerte presencia e influencia indígena al...