Qué sentido tiene dentro de los ámbitos escolares comprender a la persona como el principio y el fin de todo el proceso educativo?

Qué sentido tiene dentro de los ámbitos escolares comprender a la persona como el principio y el fin de todo el proceso educativo?

 
Entendiendo el proceso educativo actualmente como un acto integral de diferentes funciones humanas como la afectividad, sensibilidad, raciocinio, entre otras, es de resaltar el papel activo que debe cumplir el docente dentro de su ética y compromisoprofesional para lograr la eficacia en su desempeño, no se debe limitar a una participación meramente pasiva donde su función como educador se basa principalmente en impartir o cumplir con unos estándares colectivos educativos ya preestablecidos, por el contrario; debe estar atento, abierto y receptivo a las nuevas propuestas educativas que ameriten un cambio de participación frente a las nuevasexigencias y contextos en los que está inmerso el estudiante.

Por lo anterior hoy más que nunca es necesario resaltar el papel fundamental de cada ser humano en este planeta finito, donde es necesario el establecer otras miradas y ante todo otras responsabilidades no solo con esta generación, sino sencillamente es que la obligación va mas allá del aquí y el ahora, es comprender que en cada serhumano habita la posibilidad de mantener o de destruir nuestra propia especie.

En este aspecto es importante detenernos un momento para definir que cuando se habla de 'educación integral' significa que identificamos al hombre como “un ser de materia y espíritu, una combinación esencial de cuerpo orgánico y de alma inmaterial e imperecedera y que, por lo tanto, todo tratamiento educativo debemirar hacia la integridad de la persona humana y no a uno de sus componentes"1

Bajo estos parámetros y como lo mencionan Parra Moreno, Ciro., Meneses de Orozco, A., Merizalde, M., Y Rodríguez, “la materia y el espíritu constituyen una única esencia en la que el alma informa al cuerpo dándole el ser y la vida en perfecta unidad, como una totalidad compuesta mas no como una dualidad”2.

Es apartir de esta conceptualización de hombre como una totalidad compuesta, la que hace al hombre sujeto de educación, con un sentido integrador de sus diversas potencias y capacidades; buscando constituir las dimensiones de cada persona (social, cultural, religioso, emocionales, cognitiva, conductuales, actitudinales), todo aquello hacen que conlleve a su esencia máxima, que promueva el contactocon su propia naturaleza; es decir con su intimidad que lo hacen libre y único en una realidad exclusivamente social más que por naturaleza por necesidad vital.

De esta manera se plantea la inclusión de una educación personalizada, donde la base central sea tomada desde el punto de vista del hombre como un ser compuesto.

A este respecto, se considera la educación como principio y fin deldesarrollo humano. Es decir que la construcción del sujeto es el proceso central de la escuela. “El sujeto tiene una identidad personal y cultural que es integrada e integradora; es un ser productivo y productor de sus propias condiciones de existencia lo cual le permite darle sentido a sus luchas. La construcción del sujeto exige además, ser consciente del potencial de transformación del medio “ Poresto, en el proceso educativo los aprendizajes deben ser referidos a las cosas, la realidad y la construcción de sentido”.3

Es aquí donde el papel del educador se modifica, partiendo del hecho que los estudiantes exigen de él una sensibilidad para identificar variables o fenómenos que afecten su proceso educativo favoreciéndolo o dificultando su desarrollo, permitiéndole ejercer su funciónformadora y buscando un encuentro intimo con sus virtudes y sus vicios posibilitando la mayor condición humana que es la libertad.


Como lo cita Aristóteles mencionado por Parra Moreno, Ciro., Meneses de Orozco, A., Merizalde, M., Y Rodríguez, “La persona es dueña de su intimidad y de la manifestación voluntaria de ésta y, al serlo, es dueña de sí misma y de principio de sus actos; por tanto,...