Raíces Históricas Del Pensamiento Contemporáneo En El S. Xix. Características Generales Del Pensamiento Actual

Páginas: 8 (1963 palabras) Publicado: 12 de enero de 2013
TEMA 1: RAÍCES HISTÓRICAS DEL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO EN EL S. XIX. CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL PENSAMIENTO ACTUAL.

1. Presentación Marx: vida y obra: El modelo de Marx era un modelo basado en países más desarrollados, que en aquella época eran los industrializados, como Francia o Alemania. Muchísimos campesinos emigraban del medio rural al urbano para encontrar trabajo en las fábricas.Marx denuncia la explotación obrera: niños, mujeres y hombres trabajando 18 horas al día. “Los filósofos se han dedicado a contemplar el mundo, y de lo que se trata es de transformarlo” (Feuerbach). El planteamiento de Marx es práctico: hay que transformar la sociedad. La etiqueta marxista se puede atribuir a una teoría pero también a un programa político, a una organización, a una persona,tradición, corriente de pensamiento incluso a una forma de expresión literaria (en la URSS se creó un arte propio). Hablar de marxismo es muy enriquecedor porque cuando triunfa la revolución bolchevique medio mundo se hizo marxista, y el otro medio mundo antimarxista. El capitalismo crea el estado del bienestar. Instaura una serie de medidas sociales para que no se derrumbe, sino para que tenga una cargasocial. 1989: caída del muro de Berlín. Se desmoronan todos los países comunistas. A nivel internacional, los EEUU se han quedado solos, y por lo tanto el estado del bienestar está derrumbándose poco a poco. Comparación del marxismo con una gran religión: una de las características del marxismo es el ateísmo. “La religión es el opio del pueblo”. En el s.XIX se consolidan las ciudades industriales.Los principales centros urbanos “sufren” un nuevo sistema de producción y de división social del trabajo (las fábricas). Máximo beneficio y máxima producción. Marx empieza a estudiar derecho pero pronto va a formar parte de las corrientes socialistas. Comienzan los movimientos obreros de los países desarrollados (Francia, Alemania e Inglaterra). Rechazo al capitalismo naciente. Esperanza depotenciar una especie humana, un nuevo hombre. Nadie explota a nadie, nadie es explotado. Este cambio tiene que darse a través de una revolución social e histórica. (El concepto de revolución según los sociólogos siempre lleva implícito el derramamiento de sangre). Va a realizar una tesis doctoral sobre Epicuro: “Diferencia de la filosofía de la naturaleza en Demócrito y Epicuro”.

1.2. La crítica dela filosofía especulativa alemana: Hegel, Feuerbach y Marx. El concepto de alienación. Para Marx, la alienación significa ajeno, “extraño”. En el modelo capitalista de producción, el trabajador se aliena respecto a los productos de su trabajo y también respecto a sí mismo. Entiende que tanto el trabajo como sus resultados le son extraños. Eso es así porque se produce una separación creciente entreel trabajador que realiza un determinado trabajo y la propiedad de las condiciones de ese trabajo. Es en realidad el dueño del capital el que conduce las riendas, no sólo de las condiciones de trabajo, sino también de los productos de ese trabajo, por lo que paga al trabajador menos de lo que ese trabajo vale. Hegel: En 1831 muere Hegel. Los historiadores dividen la historia de la filosofíamoderna hasta la muerte de Hegel, y Contemporánea después de la muerte de Hegel. El movimiento de Hegel es el idealismo absoluto. El idealismo es lo contrario al realismo. Le da primacía al sujeto, a la razón. Mundo exterior construcción del yo. “Todo lo racional es real y todo lo real es racional”. El sistema hegeliano está planteando darle una prioridad al sujeto y además implica la construcción detoda la realidad. Todo lo que existe lo hemos construido y punto. Dentro del realismo, una manera de acceder a la realidad es mediante el materialismo. La Dialéctica es el método usado para explicar el idealismo absoluto. Alcanza su apogeo con Hegel. Método que tratará de explicar tanto la realidad como lo racional. Principio de identidad: cuando una cosa significa una sola (A=A). Principio de...
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