Racionalismo - Descartes
Páginas: 30 (7285 palabras)
Publicado: 28 de abril de 2013
Contexto de surgimiento de la filosofía moderna
La Revolución científica y el papel de la razón en la modernidad
Filosofía moderna y Revolución científica
La filosofía moderna no coincide exactamente con la filosofía de la Edad Moderna. En efecto, esta última comprende la filosofía del Renacimiento (2ª mitad del s. XV, todo el s. XVI y principios del XVII) y la filosofía modernapropiamente dicha, que comienza con Descartes, el cual empieza a escribir su filosofía en 1628, es decir, al comenzar el segundo cuarto del siglo XVII.
La Filosofía moderna tiene mucho que ver con la Revolución Científica iniciada en el Renacimiento, la cual fue preparada al final de la Edad Media por los científicos del siglo XIV, como Juan Buridano (los primeros que cuestionan la Físicaaristotélica), pero es obra sobre todo de Copérnico, Galileo y Kepler, y había de culminar más tarde con la física de Newton, ya en el Barroco.
Copérnico
Abrió el camino el sacerdote polaco Nicolás Copérnico (XV-XVI) , el cual, haciendo investigaciones astronómicas, por encargo del Papa, para preparar un nuevo calendario, descubrió que no era el Sol el que daba vueltas alrededor de la Tierra(geocentrismo), sino que era la tierra la que daba vueltas alrededor del Sol (heliocentrismo).
Este descubrimiento supuso un ataque frontal, de consecuencias devastadoras a la larga, contra la imagen aristotélica del universo y contra el concepto de “lugar natural”, pieza básica de la física de Aristóteles ( el cual decía que cada cosa se movía buscando su “lugar natural”: el fuego hacia arriba,los cuerpos graves hacia abajo, etc.).
Poner el sol en el centro implicaba, en efecto, rechazar la teoría de los “lugares naturales”: el centro de la Tierra ha dejado de ser su “lugar natural”, donde naturalmente reposa. Además, y en relación con la imagen aristotélico-medieval del universo, si la Tierra se mueve realmente, y las estrellas, sin embargo, parecen estar siempre en el mismo sitio,entonces la distancia a que éstas se hallan ha de ser por fuerza increíblemente mayor que lo hasta entonces supuesto e imaginado.
Se abría así a la imaginación y al pensamiento la idea antiaristotélica de un universo infinito.
Aunque hoy sabemos que el universo no es realmente infinito, a los hombres de aquella época se lo parecía, y esto bastaba para enfrentarse a Aristóteles. Lo que sí quees verdad es que el universo era increíblemente mayor de lo supuesto por Aristóteles y por el pensamiento medieval, y en ese sentido estos últimos estaban equivocados1.
Galileo
La Revolución científica continuó con el italiano Galileo Galilei (XVI-XVII), el cual recogió el heliocentrismo de Galileo. Éste tuvo problemas personales con el Papa, , y esto, de rechazo, perjudicó también, demomento, a la teoría heliocéntrica que Galileo defendía 2. Sin embargo, posteriores investigaciones científicas fueron corroborando, cada vez con mayor seguridad, que el heliocentrismo era efectivamente verdadero, y la teoría acabó por triunfar.
Por otra parte, las observaciones astronómicas de Galileo refutaron la idea de que los cuerpos celestes no experimentan cambio alguno, fuera del movimientocircular uniforme, demostrando Galileo que sí que experimentan otros cambios y alteraciones.
Aportación fundamental de Galileo fue su nueva manera de interrogar a la naturaleza: no se pregunta por el “por qué” de los fenómenos (búsqueda de causas eficientes o finales de las cosas, típica del aristotelismo) sino sólo por el “cómo” se producen. Es decir, se pregunta por la estructura formal de laNaturalezas, por su forma, esto es, por su forma matemática, ya que de los hechos sólo recoge los aspectos mensurables y expresables matemáticamente (cualidades primarias, únicas consideradas objetivas).
Esto significa que la estructura del universo es para él de carácter matemático: “El gran libro de la Naturaleza — dice— está escrito en lenguaje matemático”. Precisamente su gran aportación...
La Revolución científica y el papel de la razón en la modernidad
Filosofía moderna y Revolución científica
La filosofía moderna no coincide exactamente con la filosofía de la Edad Moderna. En efecto, esta última comprende la filosofía del Renacimiento (2ª mitad del s. XV, todo el s. XVI y principios del XVII) y la filosofía modernapropiamente dicha, que comienza con Descartes, el cual empieza a escribir su filosofía en 1628, es decir, al comenzar el segundo cuarto del siglo XVII.
La Filosofía moderna tiene mucho que ver con la Revolución Científica iniciada en el Renacimiento, la cual fue preparada al final de la Edad Media por los científicos del siglo XIV, como Juan Buridano (los primeros que cuestionan la Físicaaristotélica), pero es obra sobre todo de Copérnico, Galileo y Kepler, y había de culminar más tarde con la física de Newton, ya en el Barroco.
Copérnico
Abrió el camino el sacerdote polaco Nicolás Copérnico (XV-XVI) , el cual, haciendo investigaciones astronómicas, por encargo del Papa, para preparar un nuevo calendario, descubrió que no era el Sol el que daba vueltas alrededor de la Tierra(geocentrismo), sino que era la tierra la que daba vueltas alrededor del Sol (heliocentrismo).
Este descubrimiento supuso un ataque frontal, de consecuencias devastadoras a la larga, contra la imagen aristotélica del universo y contra el concepto de “lugar natural”, pieza básica de la física de Aristóteles ( el cual decía que cada cosa se movía buscando su “lugar natural”: el fuego hacia arriba,los cuerpos graves hacia abajo, etc.).
Poner el sol en el centro implicaba, en efecto, rechazar la teoría de los “lugares naturales”: el centro de la Tierra ha dejado de ser su “lugar natural”, donde naturalmente reposa. Además, y en relación con la imagen aristotélico-medieval del universo, si la Tierra se mueve realmente, y las estrellas, sin embargo, parecen estar siempre en el mismo sitio,entonces la distancia a que éstas se hallan ha de ser por fuerza increíblemente mayor que lo hasta entonces supuesto e imaginado.
Se abría así a la imaginación y al pensamiento la idea antiaristotélica de un universo infinito.
Aunque hoy sabemos que el universo no es realmente infinito, a los hombres de aquella época se lo parecía, y esto bastaba para enfrentarse a Aristóteles. Lo que sí quees verdad es que el universo era increíblemente mayor de lo supuesto por Aristóteles y por el pensamiento medieval, y en ese sentido estos últimos estaban equivocados1.
Galileo
La Revolución científica continuó con el italiano Galileo Galilei (XVI-XVII), el cual recogió el heliocentrismo de Galileo. Éste tuvo problemas personales con el Papa, , y esto, de rechazo, perjudicó también, demomento, a la teoría heliocéntrica que Galileo defendía 2. Sin embargo, posteriores investigaciones científicas fueron corroborando, cada vez con mayor seguridad, que el heliocentrismo era efectivamente verdadero, y la teoría acabó por triunfar.
Por otra parte, las observaciones astronómicas de Galileo refutaron la idea de que los cuerpos celestes no experimentan cambio alguno, fuera del movimientocircular uniforme, demostrando Galileo que sí que experimentan otros cambios y alteraciones.
Aportación fundamental de Galileo fue su nueva manera de interrogar a la naturaleza: no se pregunta por el “por qué” de los fenómenos (búsqueda de causas eficientes o finales de las cosas, típica del aristotelismo) sino sólo por el “cómo” se producen. Es decir, se pregunta por la estructura formal de laNaturalezas, por su forma, esto es, por su forma matemática, ya que de los hechos sólo recoge los aspectos mensurables y expresables matemáticamente (cualidades primarias, únicas consideradas objetivas).
Esto significa que la estructura del universo es para él de carácter matemático: “El gran libro de la Naturaleza — dice— está escrito en lenguaje matemático”. Precisamente su gran aportación...
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