ramon parejo

significa que no podían entender el verdadero significado de la libertad, la cual se basa
en el ejercicio práctico y no sólo en palabras. Siendo este el caso, Bolívar debió obligar
prácticamente a sus compatriotas venezolanos a asumir el ejercicio de la libertad, a
pesar de su falta de aprecio ante la misma.
El Manifiesto de Carúpano es una explicación del nuevo
fracaso de la segundaRepública de Venezuela relatado por
Simón Bolívar el 7 de septiembre de 1814. Este documento
contiene un pensamiento claro del colapso de la Revolución,
la cual se mantiene en la esfera simplemente política, atropellada por los enemigos de
la patria. Bolívar insiste en el carácter fratricida o "civil" de nuestra contenida
emancipadora lucha de independencia. Se despide con un compromiso solemne, elde
regresar "Libertador o Muerto", sin escatimar sacrificios. Sostiene que su destino ya
está marcado por la dedicación a la causa de la independencia. Concluye con seguro
optimismo, como que sabía de las enormes reservas morales del pueblo y conocía
bien las suyas propias.

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Unidad 1: Fundamentos del Socialismo y el Pensamiento Bolivariano

económica estaba dirigida a convertir laeconomía de las colonias en una economía
complementaria de la economía española.
Al respecto el Libertador emite la siguiente opinión: "Los americanos, en el sistema
español no ocupan otro lugar en la sociedad que el de siervos propios para el trabajo,
y cuanto más, el de simples consumidores, y aún esta parte coartada con restricciones
chocantes: tales son las prohibiciones del cultivo defrutos de Europa, el estanco de
las producciones que el rey monopoliza, el impedimento de la fábrica que la misma
península no posee, los privilegios exclusivos del comercio hasta de los objetos de
primera necesidad, las trabas entre provincias y provincias americanas, para que no
se traten, entiendan ni negocien” .
El Libertador estuvo siempre en el centro de esta polémica sobre monarquía orepública, que fue una de las más interesantes en el proceso ideológico de la
independencia. El ejemplo norteamericano y la revolución francesa, ofrecían asideros
sólidos en favor de la república; mientras, por otra parte, el supuesto atraso cultural, la
ignorancia, falta de virtudes en el pueblo, fueron argumentos de quienes sostenían que
nuestros pueblos eran incapaces de gobernarse por símismos, pero El Libertador
afirmaba que dentro de un régimen republicano sería más fácil elevar el nivel cultural
y material de nuestros pueblos, sacarlos del atraso y lograr para ellos la paz necesaria
que llegaría a organizar sus instituciones y superar las devastaciones dejadas por la
guerra.

Pensaba,

además,

que

la

composición étnica, el carácter mestizo
de nuestros pueblos,debía contar con un
sistema de gobierno que estimulara la
marcha hacia la igualdad social y la
democracia.
En el mismo párrafo, escribe lo siguiente:
"Es una idea grandiosa pretender
formar de todo el Nuevo Mundo una sola nación con un solo vínculo que ligue
sus partes entre sí y con el todo. Ya que tienen un origen, una lengua, unas
costumbres y una religión, debería, por consiguiente,tener un solo gobierno que
confederase los diferentes estados que hayan deformarse".
El Libertador era partidario, pues, de la unidad de los países hispanoamericanos,
ligados entre sí históricamente por el origen, la lengua, las costumbres, la religión. La
paternidad de la idea de unir a América Española en un solo estado corresponde al
Precursor Francisco de Miranda, quien en 1790 propusoformar con todas las colonias
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Filosofía, Ética y Valores de la UNEFA
Unidad 1: Fundamentos del Socialismo y el Pensamiento Bolivariano

una monarquía bajo la autoridad de un Inca. En 1815, El Libertador descarta
parcialmente estas ideas mirandinas: la vasta extensión del territorio, la diversidad de
climas, el aislamiento de regiones tan distantes, y, en particular, los...