realismo

 

 

 

 
 
NOMBRE  DEL  CURSO/CLAVE:                                        
 
 
NOMBRE  DEL  PROFESOR  TITULAR:                    
 
NOMBRE  DEL  LIBRO:  
 
NOMBRE  DEL  AUTOR:  
 
NOMBRE  DEL  CAPÍTULO:                                                        
 
EDITORIAL:  
 
EDICIÓN:  
 
NÚMERO  DE  ISSN/ISBN:  
 
FECHA  DE  PUBLICACIÓN:  
 
RANGO DE  PÁGINAS:  
 
TOTAL  DE  PÁGINAS:  

 
 
H-­‐4003  
Teoría  del  conocimiento  
 
Dr.  Javier  Serrano  
 
Fundamentos  de  Filosofía  
 
Martínez  Liébana,  Ismael  
 
El  realismo  
 
ONCE  
 
1a  
 
84-­‐484-­‐0218-­‐9  
 
1999  
 
128-­‐147  
 
19  

 

 

“Reproducción  autorizada  en  los  términos  de  la  Ley  Federal  del  Derecho  de Autor,  bajo  licencia  del  CEMPRO  (Centro  Mexicano  de  Protección  y  
 
 
Fomento  de  los  Derechos  de  Autor)  CP05-­‐11  y  procurando  en  todo  tiempo  que  no  se  violen  los  derechos  de  los  representados  por  CEMPRO  y  tutelados  
por  la  legislación  de  derechos  de  autor  mexicana.”  
 
 

 
“No  se  permite  la  copia,  reproducción  ni  distribución  de  la obra,    únicamente  se  autoriza  el  uso  personal  sin  fines  de  lucro  por  el  periodo  comprendido  
de  8  de  Agosto  de  2011  a  1  de  Diciembre  de  2011,  para  cualquier  uso  distinto  al  señalado  anteriormente,    se  debe  solicitar  autorización  por  escrito  al  
titular  de  los  derechos  patrimoniales  de  la  obra.”  
 

sófica. Según esto, habremos pues dedeterminar también si, como pretende
la conciencia natural espontánea, la realidad radical es e l mundo trascendente que nos circunda, o bien es el sujeto pensante y sus contenidos de con ciencia, o bien alguna otra realidad antecedente y comprensiva de ambas.
Las tres respuestas o soluciones generales que aquí analizaremos son, respectivamente, las doctrinas del realismo, el idealismo y el vitalismo.Al hilo de
la exposición crítica que de ellas haremos, consignaremos también nuestra
posición filosófica al respecto.

1.

EL REALISMO

La primera respuesta tanto histórica como psicológicamente hablando al
problema que nos ocupa es la del realismo. En efecto, tanto desde el punto
de vista general de la evolución de las ideas filosóficas como desde el particular de la reacción de la menteindividual ante el mundo, la primera, la inicial posición que cabe considerar, consiste en afirmar (afirmación o tesis de
índole metafísica) que el ser, la realidad auténtica y verdadera, es la realidad
del mundo, del mundo circundante y de las cosas que lo integran. Para la
conciencia natural (conciencia de los primeros albores de la filosofía y del
hombre ingenuo, espontáneo), la realidad,el ser, es, ante todo, lo que se halla
frente a ella, es lo que ante sí aparece: es esta mesa, ese árbol, aquella estrella. Son, pues, todas las cosas del entorno, cosas que exhiben ante todo dos
atributos esenciales: independencia y fijeza. Las cosas son, en primer lugar,
independientes, autónomas, poseen un ser en sí y por sí; son entidades que
están ya ahí, antes e independientemente de queentablemos con ellas algún
trato o contacto cognoscitivo; y, en segundo lugar, precisamente por ser independientes, por estar ya ahí al margen de nuestro conocer, presentan un ser
fijo, concluso, acabado, y, por tanto, no susceptible en absoluto de modificación alguna por mor de nuestra relación cognoscitiva con ellas. Puesto que
esta doctrina metafísica eleva al rango de ser verdadero, de serauténtico, el
ser propio de la cosa (en latín: res), recibe el nombre de realismo.
La tesis realista, aparte de esta faz o vertiente metafísica, presenta también una índole claramentegnoseológica, índole que aquí nos interesa especialmente. Según ella, el sujeto, la conciencia cognoscente, que enfronta el
objeto como algo ya dado, concluso, enteramente acabado, se limita, en el
acto del...