Recuperación y desmitificación – El mito de Dafne y Apolo en Garcilaso de la Vega y Quevedo
Páginas: 14 (3380 palabras)
Publicado: 8 de febrero de 2015
Recuperación y desmitificación – El mito de Dafne y Apolo en Garcilaso de la Vega y Quevedo
Índice
1. Introducción 2
2. Dos poemas, una inspiración: Apolo y Dafne 2
3. A Dafne ya los brazos le crecían, de Garcilaso de la Vega 3
3.1. Tema 3
3.2. Estructura y lenguaje 3
4. A Apolo siguiendo a Dafne, de Francisco Gómez de Quevedo y Villegas 6
4.1. Tema 6
4.2.Estructura y lenguaje 7
5. Conclusión 9
Bibliografía 11
1. Introducción
En la Antigüedad, los mitos eran relatos que intentaban explicar los fenómenos naturales haciendo responsables de estos a los dioses. Además, los mitos ofrecían modelos de comportamiento a seguir por la sociedad y justificaban el orden del mundo. Al principio, eran transmitidosoralmente por los poetas, los sacerdotes y los profetas. Sin embargo, acabaron siendo los poetas los que mejor difundían los mitos, ya que los embellecían, captando de esta manera la atención de los oyentes. No obstante, con la llegada de la escritura, filósofos y racionalistas criticaron los mitos porque no se guiaban por la lógica ni por la razón. A pesar de ello, los mitos se siguieron propagando yrecopilando.
Existen muchos ejemplos de adaptaciones de esos mitos, realizados por autores que se han dejado inspirar por la mitología griega así como por la romana. La recreación de un mito por dos (o más) autores es un campo de estudio especialmente interesante: ofrece la posibilidad de comparar la norma literaria de cada época o corriente estética en la reinterpretación de un tópico literario.Este trabajo tiene como objetivo comparar los poemas "A Dafne ya los brazos le crecían" de Garcilaso de la Vega y "A Apolo siguiendo a Dafne" de Francisco de Quevedo. Ambas obras, como adelantan los títulos, retoman el mito de Apolo y Dafne. Mediante un análisis detallado intentaré mostrar que estos dos autores, de dos épocas diferentes, crean dos obras muy distintas, y en qué consiste estadiferencia.
2. Dos poemas, una inspiración: Apolo y Dafne
Ovidio relata el mito de Apolo y Dafne en el primer libro de sus Metamorfosis. En ella, el dios Apolo se burla del joven Eros, y su juego con arco y flechas. Ofendido, Eros toma dos flechas: una de oro, destinada a Apolo, que se enamora apasionadamente de la ninfa del bosque Dafne, y otra de plomo destinada a Dafne, que en seguida rechazatodo amor: One now loved, the other fled love's very name (Lombardo: 19). Desesperadamente, huye del amor y de la pasión de Apolo. Exhausta tras su fuga, la ninfa pide ayuda a su padre Peneus, quien transforma a su hija en un laurel.1
Es un mito etiológico que explica la existencia del árbol y su lienzo con Apolo. El motivo, como ocurre con tantos otros mitos de la Antigüedad, ha sido tratadoen numerosas obras plásticas y literarias.
3. A Dafne ya los brazos le crecían, Garcilaso de la Vega
3.1. Tema
Como ya mencionado, el poema de Garcilaso de la Vega (Toledo, 1501 - Niza, 1536), que como todas sus obras se publicó póstumamente, recoge el mito de Dafne y Apolo que se ha expuesto en el apartado anterior. Al mismo tiempo hace referencia al tópico del amor no correspondido y aotras características del petrarquismo español como el sufrimiento, la locura y la crueldad de la amada y del amor2. El autor evoca con su poesía la metamorfosis de Dafne en un laurel y el llanto de Apolo, el amante rechazado. Aunque se refiere al mito, el poema comienza solo con la transformación de la mujer y la consecuencia para Apolo con lo cual puede afirmarse que el tema es el amor imposibleejemplificado con un mito conocido. Cabe mencionar que podría tratarse de una referencia biográfica del propio autor, que supuestamente estaba locamente enamorado de Isabel Freire, una dama portuguesa casada3, inaccesible para él como Dafne para Apolo.
3.2. Estructura y lenguaje
El poema es un soneto endecasílabo con su típica estructura de catorce versos de arte mayor dividido en dos...
Índice
1. Introducción 2
2. Dos poemas, una inspiración: Apolo y Dafne 2
3. A Dafne ya los brazos le crecían, de Garcilaso de la Vega 3
3.1. Tema 3
3.2. Estructura y lenguaje 3
4. A Apolo siguiendo a Dafne, de Francisco Gómez de Quevedo y Villegas 6
4.1. Tema 6
4.2.Estructura y lenguaje 7
5. Conclusión 9
Bibliografía 11
1. Introducción
En la Antigüedad, los mitos eran relatos que intentaban explicar los fenómenos naturales haciendo responsables de estos a los dioses. Además, los mitos ofrecían modelos de comportamiento a seguir por la sociedad y justificaban el orden del mundo. Al principio, eran transmitidosoralmente por los poetas, los sacerdotes y los profetas. Sin embargo, acabaron siendo los poetas los que mejor difundían los mitos, ya que los embellecían, captando de esta manera la atención de los oyentes. No obstante, con la llegada de la escritura, filósofos y racionalistas criticaron los mitos porque no se guiaban por la lógica ni por la razón. A pesar de ello, los mitos se siguieron propagando yrecopilando.
Existen muchos ejemplos de adaptaciones de esos mitos, realizados por autores que se han dejado inspirar por la mitología griega así como por la romana. La recreación de un mito por dos (o más) autores es un campo de estudio especialmente interesante: ofrece la posibilidad de comparar la norma literaria de cada época o corriente estética en la reinterpretación de un tópico literario.Este trabajo tiene como objetivo comparar los poemas "A Dafne ya los brazos le crecían" de Garcilaso de la Vega y "A Apolo siguiendo a Dafne" de Francisco de Quevedo. Ambas obras, como adelantan los títulos, retoman el mito de Apolo y Dafne. Mediante un análisis detallado intentaré mostrar que estos dos autores, de dos épocas diferentes, crean dos obras muy distintas, y en qué consiste estadiferencia.
2. Dos poemas, una inspiración: Apolo y Dafne
Ovidio relata el mito de Apolo y Dafne en el primer libro de sus Metamorfosis. En ella, el dios Apolo se burla del joven Eros, y su juego con arco y flechas. Ofendido, Eros toma dos flechas: una de oro, destinada a Apolo, que se enamora apasionadamente de la ninfa del bosque Dafne, y otra de plomo destinada a Dafne, que en seguida rechazatodo amor: One now loved, the other fled love's very name (Lombardo: 19). Desesperadamente, huye del amor y de la pasión de Apolo. Exhausta tras su fuga, la ninfa pide ayuda a su padre Peneus, quien transforma a su hija en un laurel.1
Es un mito etiológico que explica la existencia del árbol y su lienzo con Apolo. El motivo, como ocurre con tantos otros mitos de la Antigüedad, ha sido tratadoen numerosas obras plásticas y literarias.
3. A Dafne ya los brazos le crecían, Garcilaso de la Vega
3.1. Tema
Como ya mencionado, el poema de Garcilaso de la Vega (Toledo, 1501 - Niza, 1536), que como todas sus obras se publicó póstumamente, recoge el mito de Dafne y Apolo que se ha expuesto en el apartado anterior. Al mismo tiempo hace referencia al tópico del amor no correspondido y aotras características del petrarquismo español como el sufrimiento, la locura y la crueldad de la amada y del amor2. El autor evoca con su poesía la metamorfosis de Dafne en un laurel y el llanto de Apolo, el amante rechazado. Aunque se refiere al mito, el poema comienza solo con la transformación de la mujer y la consecuencia para Apolo con lo cual puede afirmarse que el tema es el amor imposibleejemplificado con un mito conocido. Cabe mencionar que podría tratarse de una referencia biográfica del propio autor, que supuestamente estaba locamente enamorado de Isabel Freire, una dama portuguesa casada3, inaccesible para él como Dafne para Apolo.
3.2. Estructura y lenguaje
El poema es un soneto endecasílabo con su típica estructura de catorce versos de arte mayor dividido en dos...
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