Redacción

El filósofo alemán Kant, considerado por muchos el más importante de la Modernidad, publica en 1781 su gran obra: Crítica de la razón pura. En ella se hace un análisis trascendental del conocimiento, Kant se formó racionalismo pero, al leer a Hume, se dio cuenta de que el racionalismo carecía de fundamento sólido. Es por esto que intentó superar el racionalismo y el empirismo enfocando desde otropunto la cuestión del conocimiento: ¿Cómo son posibles las ciencias? ¿Cuáles son las condiciones de posibilidad del conocimiento? Para Kant el conocimiento requiere la presencia de dos factores: por un lado, la razón y por otro, las impresiones (materia). De ahí que afirme que todo conocimiento empieza en la experiencia pero no todo deriva de ella.
Por su parte Nietzche fue un filósofo alemán,considerado uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX. Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, religión y filosofía occidental, especialmente en su obra Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873). Lo hace mediante la deconstrucción de los conceptos que las integran. Así llega a la conclusión de que al pasar delmito al logos, al explicar la naturaleza mediante la razón, se ha renegado de los sentidos. La cultura occidental cree q eso fue un gran progreso y que le permitió acceder a la Verdad, a través de la ciencia. Sin embargo, lo que apreciamos de los sentidos..etc demuestran que nada cambia, nada hay universal. El sentido de la filosofía de Nietzche es criticar la autosatisfacción de Occidente porcreerse conocedora de la verdad y no conocer la realidad: que el universo es un espacio sin razón.
¿Qué es la verdad? ¿Puedo conocerla? Nietzche nos dice que no, que no puedo conocer laverdad porque no la hay, mientras que Kant afirma que si la hay, por lo tanto puedo llegar a ella. Pero veamos esto de forma más detenida.
Según Kant el conocimiento se inicia, en el orden temporal, con la experiencia. Primero recibimos sensaciones, es decir, la impresión de un objeto a través de los sentidos (intuición empírica). La experiencia empírica no es posible sin unas condiciones apriori que son dadas por la sensibilidad y q son el tiempo y el espacio (intuiciones puras).
Puesto que son condiciones dadas por la sensibilidad son intuiciones y como no proceden de la experiencia son puras. El resultado de la ordenación de las sensaciones en el espacio-tiempo es el fenómeno (el objeto de conocimiento, de de nuestra experiencia, de la intuición). Así pues, la SENSIBILIDADconstituye la primera fuente del conocimiento, la que nos ofrece el objeto de conocimiento. La segunda fuente del conocimiento es el ENTENDIMIENTO, que es la facultad de pensar o juzgar el objeto dado. Esto supone el uso de conceptos o categorías, respecto a los cuales ordenar el caos del mundo fenoménico. Hay 2 tipos de conceptos: los empíricos (generalizaciones formadas a partir de la experiencia) y lospuros (puestos por el entendimiento para poder pensar, juzgar, unificar y dar sentido a la experiencia, 12 categorías). De este modo, a partir de la experiencia, concreta y contingente, podemos formar juicios necesarios y universales, haciéndose así posible la física como ciencia.
Sin embargo N no comparte esta visión de la realidad. Para él la realidad es eterna, no fue creada en ningún momentode la nada. Además es fluctuante, cambiante, es un devenir caótico y absurdo, un eterno retorno en el que no hay una racionalidad o finalidad en los sucesos. Para N la experiencia es empírica, concreta y diferente cada vez, es lo único real y no derivan de un supuesto noúmeno, es decir de una verdad absoluta que se halla fuera del ámbito de la experiencia y que necesariamente se revela al mundo...