Relación de San Benito de Nursia

(Regla de San Benito de Nursia)


Regla de San Benito de Nursia
La regla benedictina es una regla monástica que Benito de Nursia escribió a principios del siglo VI destinada a los monjes. Cuando le destinaron al norte de Italia como abad de un grupo de monjes, éstos no aceptaron la Regla y además hubo entre ellos una conspiración para envenenarle. Benito se trasladó entonces al monteCassino, al noroeste de Nápoles, donde fundó el monasterio que sería conocido más tarde como Montecassino. Allí le siguieron algunos jóvenes, formando una comunidad que acató y siguió la Regla, conocida por las generaciones futuras como Regula Sancti Benedicti, de 73 capítulos, algunos añadidos y modificados después por sus seguidores. Esta regla benedictina fue acogida por la mayoría de losmonasterios fundados durante la Edad Media.
El prólogo, está destinado un mensaje para el lector, dándole las indicaciones, que se ha destinado a leer esta texto, indicándole seguir por el buen camino, siguiendo al señor, y así mismo temerle, para poder ser salvado, que guarde la lengua del mal, y que haga el bien, y así, cristo pondrá sus ojos sobre ellos, el señor les muestre el camino de la vida,siguiendo sus pasos por el evangelio. Al que oye estás palabras, lo comparará con un hombre prudente, el señor espera que con obras, respondan a sus santos consejos.
El capítulo uno, habla sobre las cuatro clases de monjes: los cenobitas, los anacoretas o ermitaños, los sarabaítas y los giróvagos. Pero para esta regla, se organizará en torno a los cenobitas. El capítulo dos trata sobre el “Abad” elcual es el superior del monasterio y como se le debe obedecer, él debe enseñar todo lo bueno y lo más santo a sus discípulos con obras, no con palabras, también como debe ejercerse la disciplina con castigo físico, consejos, o regaños (dependiendo de la gravedad de la falta o las personas reincidentes). El capítulo tres habla sobre un consejo comunitario, el cual es llamado por el abad y conformadopor la comunidad, se tratan temas de importancia y todos deben dar su consejo con humildad. Cuando los temas sean de menor importancia, el consejo ha de formarse con solo ancianos.
El capítulo cuatro explica las herramientas que se usarán para hacer las buenas obras, siendo un total de 74 puntos, los cuales deben practicarse con diligencia tanto en el reciento como en la comunidad. En elcapítulo cinco se habla sobre la obediencia, la cual es considerada el primer grado de humildad, lo cual indica que cualquier cosa que el superior ordene, debe la persona realizarlo sin demora alguna, ya que el amor los incita por la obediencia los incita a avanzar hacia la vida eterna. El capítulo seis nos muestra aquí que si a veces se deben omitir hasta conversaciones buenas por amor al silencio, concuanta mayor razón se deben evitar las palabras malas por la pena del pecado. En cuanto a las bromas, las palabras ociosas y todo lo que haga reír, lo condenamos a una eterna clausura en todo lugar. En el capítulo siete, se toman los cuatro grados de humildad, siendo el primero tener el mente siempre el temor a dios, el segundo en que uno imite con hechos al señor, el tercero someterse a obedienciaal superior y el cuarto consiste en abrirse a la paciencia y callar en el interior. En los capítulos ocho, nueve y diez, trata sobre los trabajadores nocturnos (vigilias), indicando la hora de levantarse, los versos que se dirán, los himnos y alabanzas, y el libro que debe leerse por todos los hermanos, los libros de autoridad divina y al finalizar, se dirán seis salmos, desde pascua hasta elprimero de noviembre.
Del capítulo once al quince, se tocan los temas relacionados en torno a lo que son las actividades en los días domingos y días feriales, en cuanto a los versos, alabanzas e himnos que se deben cantar, así como las personas que lo deben realizar, dando la bendición el abad de la comunidad.
Del capítulo dieciséis al diecinueve, se tratan los temas en referencia a las horas en...