Relaci N Antropolog A Plat N Y San Agust N De Hipona

Relación Antropología Platón y San Agustín de Hipona
Tanto Platón como San Agustín fueron dos filósofos defensores de la teoría de la existencia del alma, y, aunque con cientos de años dediferencia, ambas teorías han servido de ayuda para el estudio del alma humana.
La concepción platónica del mundo es dualista, al igual que su concepción del hombre. Por ello defiende que el ser humano estácompuesto por cuerpo y alma, al contrario que San Agustín, que, cuya obra, a pesar de estar teñida de platonismo, difiere con el filósofo ateniense en este aspecto afirmando que, aunque en el ser humanoexisten dos naturalezas; una material y otra espiritual, el hombre no es su cuerpo, ni el conjunto cuerpo-alma, sino solamente su alma.
Platón establece que el alma humana se divide en 3 partes; unaparte racional, encargada del pensamiento, la parte inmortal del hombre situado en la cabeza; una parte irascible, fuente de las pasiones más nobles, ubicada en el pecho; y por último, la parteapetitiva, fuente de las pasiones innobles, parte mortal del hombre, situada en el abdomen, y utiliza el mito del carro alado narrado en el Felón para ejemplificar dichas partes. En cambio, San Agustín nosepara el alma, sino que distingue en ella dos aspectos; la razón inferior, cuya pre preocupación es conocer el mundo que nos rodea; y la razón superior, cuya preocupación es conocer las verdades,ideas, y a Dios.
Como hemos mencionado antes, la obra de San Agustín tiene una fuerte influencia platónica, pero con un claro componente religioso inexistente en el platonismo. Es por esto por lo que SanAgustín niega la preexistencia y la transmigración del alma, al contrario de Platón, que defiende que el alma es inmortal y transmigra de un cuerpo a otro tras la muerte. En cambio, para San Agustín,debido a su mentalidad católica, no puede aceptar la transmigración. Si acepta que el alma es inmortal, pero entonces, ¿Cómo explicar la transmisión de la culpa del pecado original? Lo explica...