Relaciones Internacionales

"LA EMERGENCIA DE UN NUEVO PARADIGMA DEL CONOCIMIENTO"
Tomado de: GONZÁLES MOENA Sergio en Pensamiento Complejo. En torno a
Edgar Morin, América Latina y los procesos educativos. Editorial Magisterio.
Santafé de Bogotá, 1997. Pág. 42.
Teniendo en cuenta que este tema del conocimiento es bastante complejo y que tiene múltiples formas
de estudiarse, observe y lea con atención el siguiente temaque sugiere una nueva perspectiva sobre el
abordaje del conocimiento humano.
"Los fundamentos del pensamiento científico moderno, esto es la objetividad, la distancia sujeto/objeto, la
causalidad lineal, la neutralidad, la formulación de leyes generales, etc., aparecen seriamente
cuestionados por la crisis que experimenta la modernidad occidental en los finales de nuestro siglo. En
estesentido, el primer ataque provino de la teoría de la relatividad y se desarrolla más adelante con la
teoría quántica y el principio de incertidumbre. El cuestionamiento del pensamiento positivo determinista
dio lugar a una desabsolutización de las categorías epistemológicas que lo sustentaban y permitió la
reaparición de la subjetividad, el indeterminismo, la imprevisibilidad, la incertidumbre.También, permitió
romper con la sacralización de la razón abstracta, en tanto garante absoluta de todo conocimiento.
Hoy, entonces, enfrentamos el desafío de limitar el alcance del pensamiento simplificante y operar una
reunificación de los conocimientos hasta ahora dispersos. Es decir, debemos integrarlo en una
concepción más rica. Estamos obligados a pensar complejamente. Pero ¿Qué es lacomplejidad? ¿Qué
significa pensar complejamente? Dejemos a Morin la respuesta:
El pensamiento complejo tiene su origen en la palabra latina "complexus", que significa "lo que está tejido
en conjunto". Es un pensamiento que reúne los conocimientos separados. ¿Por qué reunir? Porque el
conocimiento sólo es pertinente en el caso que podamos situarlo en su contexto y en su globalidad, si no
es absurdoy desprovisto de sentido. Reunir, contextualizar, globalizar, es una necesidad natural del
conocimiento.
En estos momentos, nos encontramos frente a la emergencia de un paradigma de la complejidad que
integre Ios avances de diversas ramas de la ciencia, tales como la teoría de la relatividad, Ios principios
de la termodinámica, la cibernética, la biología. A esto agregamos la teoría de Iossistemas y el avance
fundamental de la ecología.
De la termodinámica, y en particular de su segundo principio, el nuevo paradigma adquiere el concepto
de entropía, que resulta clave a la hora de pensar la complejidad. En efecto, es a través del proceso
entrópico que se evidencia la desorganización progresiva que acompaña y es parte constitutiva de toda
organización. Resulta claro que tal ideadestruye la visión dualista caos/orden. Según esta noción, el
orden conlleva el desorden; la integración, la desintegración, etc. El concepto de no-equilibrio, por otra
parte, adquiere potencialidad ordenadora. En efecto, cuando Ios sistemas se alejan del equilibrio entran
en un régimen no-lineal, en un régimen discontinuo; de esta manera:
(...) el estado estacionario, compatible con lascondiciones que impone el ambiente. ya no es único y las
fluctuaciones espontáneas, que antes volvían al sistema a nuevos estados estables, el no-equilibrio, se
convierte en fuente de orden.
La cibernética aporta, por su parte, la idea de causalidad circular. Esto significa que el objetivo de una
relación causal es consecuencia de la organización especifica del sistema que trabaja para alcanzarciertos objetivos, y no de la existencia de causas finales. La cibernética también aporta los conceptos de
retroalimentación, comunicación e información, claves para el nuevo modelo de pensamiento.
Ahora bien, este paradigma antisimplificador, capaz de concebir, por ejemplo, la organización, la
desorganización y la autoorganización, parece integrar las realidades física, biológica, cultural,...