RELACIONES TRANSCULTURALES

RELACIONES TRANSCULTURALES Y MIGRACIÓN

En el presente ensayo se analiza el fenómeno de la migración y sus relaciones transculturales, la cual tiene una larga tradición histórica basada en diversos factores, entre ellos la vecindad geográfica, los estrechos lasos culturales y la creciente independencia económica; haciendo inevitable la generación del flujo migratorio entre países. Estedesplazamiento es esencialmente un fenómeno laboral impulsado por la constante interacción de variables que operan en ambos lados de la frontera, entre ellos la demanda y la oferta de trabajadore.
La constante convivencia en el funcionamiento de redes sociales y familiares contribuye a propiciar que los segmentos importantes de la poblaciónrespondan con cierta rapidez a oportunidades que se originan enpaíses de norte Américas, convirtiendo a este en un mercado laboral.
Afirma que una cultura no es simplemente un legado histórico, estático, sino que en cierta medida se construye eligiendo y desechando aspectos provenientes de nuestras identidades personales y sociales tanto del pasado como del presente. Ello no implica que a cada momento se esté reconstruyendo la memoria o la cultura, sino quedeterminados aspectos de ella permanecen mientras que otros van acoplándose a los nuevos contextos.
Distingue a grupos en base a sus valores individualistas o colectivistas y a los individuos en base a su alto centrismo o idiocentrismo. Las muestras poblacionales de los Estados Unidos de América enfatizan la idea de interdependencia, dando gran valor al desarrollo personal, descubriendo yexpresando cualidades individuales. De manera similar, las culturas asiáticas son interdependientes porque valoran el “Yo” y al individuo como parte de un contexto social, con sus relaciones y coordinación con los otros.

Transculturización
La cultura como un conjunto de valores centrales pueden reflejar continuidad y cambio en lo específico comunitario en sus valores de interdependencia y dependencia enJapón, China y México que son países radicionalmente colectivistas.
Une ejemplo, en el creer que el logro escolar es Obstaculizado por valores colectivistas o agrarios de migrantes de familias de minorías étnicas (Morett&Cosio, 2004). Sin embargo, la evidencia no apoya el punto de vista, primero porque existe una variable social de historias de pobreza que determina en mucho las habilidades delniño en el aula, segundo porque el rito y el mito en las sociedades colectivas tienen una importancia fundamental como la lectura y escritura de las sociedades occidentales individualistas (Junqueira, 2002). Estos estudios llevados a cabo por investigadores de sociedades individualistas encuentran en aquellos pueblos tradicionales “un déficit” comportamental cuando no se siguen los valores delindividualismo post-moderno que impera desde los países de la Unión Europea y Estados Unidos.
En cuanto a la dimensión individualismo-colectivismo, diremos que surge con el interés de comprender qué es lo que mantiene unidas a las personas dentro de una sociedad, e impide a éstas desintegrarse, y se basa en el supuesto que en toda cultura coexisten y son más o menos enfatizados en cada cultura,dependiendode la situación. Es decir, las personas poseemos tanto cogniciones individualistascolectivistas; la diferencia es que en algunas culturas existe mayor probabilidad de ser individualista y en otras colectivistas (Triandis, 1994).
Triandis (1998), reconoce que no se trata de unadimensión bipolar, sino que podría haber distintos factores de uno y otro constructo. Tal es el caso de individualismohorizontal (describe a las personas que valoran el tener su propio espacio, tener identidad propia y ser diferente de los demás), Individualismo vertical (aquí las personas se dirigen hacia el ideal de triunfo y de hedonismo), Colectivismo horizontal (el rasgo principal es la relación de iguales dentro del grupo, el establecimiento de la armonía grupal son expresiones que contempla esta...