Relación Western Con Cine De Samurais

En ambas películas se oponen la industria del sake con la industria de la seda (En el caso de Zatoichi meets Yojimbo esto es menos evidente pero sin embargo el señor Eboshiya es un comerciante de seda y su hijo enemigo tiene un negocio de sake). Nos estuvimos preguntando porqué se da y encontramos que entre ambas industrias hay varias similitudes importantes; a que el sake “se convierte en unabebida tan fina, tan delicada y tan llena de sutiles aromas y sabores”[1]y la seda, que ya de por sí es suave y delicada, se le suma el hecho de que ambas industrias tienen un origen algo enigmático y que ambas (aunque la seda haya, según los archivos, aparecido en China) tuvieron su mayor producción de materia prima en el país de Japón; en el caso del sake, siempre incluso de los productosterminados, hoy en particular, de la seda también[2]. A partir de estas comparaciones se puede partir para definir a estas dos fuerzas que se oponen por ser tan diferentes en apariencia, pero que en realidad tienen importantes similitudes. La diferencia entonces fundamental entre los clanes, que nos lleva a comprender la imposibilidad de ambos de unirse y las motivaciones de la lucha, surge de que cadafamilia o clan (éste último término suena mejor para el caso de Zatoichi meets Yojimbo ya que aquí los enfrentados son de la misma familia), al ser ese régimen japonés feudal hereditario (en donde se hereda todo lo acumulado por sus antepasados), lucha ya no por el honor como la tradición japonesa señala; “lo más importante de esa herencia no eran las posesiones materiales, sino el nombre honorablelegado.”[3], sino que lo hacen por el dinero y el poder de personajes no lo necesariamente lo suficiente valientes y honorables (cosa evidenciada en la película Yojimbo cuando Sanjuro, desde lo alto de una torre, los ve a éstos que intentan luchar pero no se animan).
La única persona con la presencia suficiente para interponerse entre ambos clanes deberá ser alguien que no le tema a la muertedado que sus tres virtudes principales (inteligencia, humanidad y coraje) les proporcionan la paz interior necesaria (por ejemplo, en busca de la cual va Sanjuro al templo cuando busca recomponerse), cosas de las que el cine occidental se servirá abiertamente para describir a sus cowboys como ocurre por ejemplo en la canción final de “The Searchers”(John Ford, 1956) cuando se habla de la “pazmental”.
A su vez, es intrínseco que éste “terciarizador” se maneje con un estricto código de honor (al igual que los cowboys de los westerns. Inútil sería citar “Por un puñado de dólares” por ser un remake de Yojimbo, pero donde lo mismo pasa). De aquí se desata la estructura triangular en la cual el samurai es independiente de las dos fuerzas en pugna. La estructura triangular se repite en muchosaspectos del film Yojimbo; “…tanto en el guión, como en los diálogos, los encuadres y hasta en los tres últimos acordes que se repiten en el leit-motiv…”[4]. Así es que Sanjuro, EL samurai de la película, salva a esa familia (de mujer padre e hijo) para (en algún punto) redimirse mediante su propia idea de justicia: elige traicionar a los que le pagan para liberar a una familia que considerainocente y débil, acentuando así también la imposibilidad de ésta de asentarse en un pueblo colmado de caos donde rige la ley del más fuerte. Aquí se evidencia también la figura del ronin, samurai sin amo. Se trata, muchas veces, de mercenarios que venden sus servicios por dinero y son marginados por su alejamiento de la lealtad y del bushido (código ético de la cultura japonesa)[5]. Por lo tanto sontambién nómadas que siembran violencia y muerte a su paso (comparables también entonces con la figura del declive negro por ser los samurais solitarios y ambivalentes en cuanto a que no pertenecen a ningún bando, ni siquiera al de la ley, representada por los inspectores en ambos films). Así es que el personaje del samurai es otra vez comparable con los cowboys de los westerns, para dar un...