Relatoria Menon y Teeteto

Páginas: 2 (497 palabras) Publicado: 15 de agosto de 2011
UNIVERSIDAD DE LOS LLANOS
FACULTAD EN CIENCIAS HUMANAS
ESCUELA DE PEDAGOGIA
LICENCIATURA EN EDUCACION FISICA Y DEPORTES

PAIDEIA GRIEGA (WERNER JAEGER) MENON Y TEETETO

INTRODUCCIÓN
Según eltexto, relacionado con los diálogos de platón, menon y teeteto hace referencia a otras miradas, como lo son la “virtud total” y la aritmética como fuentes fundamentales de comprensión de lasdiferentes ciencias. mi objetivo, ante este tema, dar a conocer desde mi posición a favor de estos dos diálogos “menon” y “teeteto” la importancia de la virtud y las matemáticas para una educación en laactualidad.

SINTESIS DE EL TEXTO LEIDO

En algunos de sus diálogos, platón había intentado acercarse al conocimiento del “arete” donde la conciencia se dirigía en sentido de las distintas cualidades;como lo son la valentía, la prudencia; las cuales hacían parte de la virtud la cual para él era un saber. Hace referencia a dos diálogos: el “protagoras” y el “gorgias” demuestra que la concienciaera el problema fundamental de toda educación y los contornos de una “paideia”. Para lo cual fue necesario hacer una investigación de lo que era el saber.
El “menon” fue el primer dialogo que se abordoesta investigación y se da una respuesta relativa a el problema planteado en el “protagoras” para la cual surge una pregunta “¿qué clase de saber es el que Sócrates era considerado para el “arete”?.”En el menòn platón se preocupa en señalar que el problema del saber surge y solo tiene sentido, para él, partiendo del conjunto de su investigación ética. Dice que la virtud es la esencia de laenseñanza, pero no se ha encontrado la manera de transmitirla en su totalidad en la educación.
El “Teeteeo” era un hombre matemático y dialectico, padre de la estereometría por lo cual después de sumuerte; platón llamo a uno de sus diálogos teeteto, Principalmente por que se relaciona estrechamente con las matemáticas, para él es la sabiduría para comprender todas las ciencias o miradas....
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