Religión, Mito y Magia

Desde el punto de vista de FRAZER, existen dos ámbitos claramente diferenciados: por un lado el de la RELIGIÓN y, por otro, el de la MAGIA y la CIENCIA. Esta afirmación puede parecer, en principio, algo chocante al incluir en un mismo ámbito magia y ciencia. Trataremos de aclararla analizando sus definiciones de religión, magia y ciencia. Anticipamos que, aunque considera que magia y cienciautilizan el pensamiento de una misma forma y por eso quedan englobadas en una misma categoría; son, digamos, dos momentos evolutivos de un mismo proceso o forma de utilización del pensamiento, siendo la magia una especie de estadio inicial, -burdo, imperfecto y equivocado en sus asociaciones- de los posteriores logros del pensamiento científico.

Veamos en primer lugar, cómo define RELIGIÓN :“Por religión entendemos una propiciación o conciliación de los poderes superiores al hombre, que se cree dirigen y gobiernan el curso de la naturaleza y la vida humana . Así definida, la religión consta de dos elementos, uno teórico y uno práctico, a saber, una creencia en poderes más altos que el hombre y un intento de éste para propiciarlos o complacerlos”.

Respecto a la MAGIA , dice losiguiente:

“Siempre que se manifiesta la magia simpatética en su forma pura, sin adulterar, se da por sentado que , en la naturaleza, un hecho sigue a otro necesaria e invariablemente sin la intervención de ningún agente espiritual o personal. De este modo, su concepto fundamental es idéntico al de la ciencia moderna; el sistema entero se entiende como una creencia implícita, pero real y firme, en elorden y la uniformidad de la naturaleza. El mago no duda de que las mismas causas provocarán los mismos efectos siempre, ni de que a la ejecución de las ceremonias debidas, acompañadas de los conjuros adecuados, sucederán inevitablemente los resultados deseados, a menos que sus encantamientos sean desbaratados y contrarrestados por los conjuros más potentes de otro hechicero. El no ruega a ningúnalto poder; no demanda el favor del veleidoso y vacilante ser; no se humilla ante ninguna deidad terrible. Ni a su propio poder, grande como lo cree, lo supone arbitrario ni ilimitado. Sólo podrá manejarlo mientras se atenga estrictamente a las reglas de su arte, a lo que pudiéramos llamar leyes de la naturaleza, tal como él las concibe”.



En relación a las similitudes y diferencias entreMAGIA y CIENCIA , podemos leer:



“Así, vemos que es estrecha la analogía entre las concepciones mágicas y científicas del universo . En ambas, la sucesión de acaecimientos se supone que es perfectamente regular y cierta, estando determinadas por leyes inmutables, cuya actuación puede ser prevista y calculada con precisión; los elementos del capricho, azar y accidente son proscritos del cursonatural”.



“El defecto fatal de la magia no está en su presunción general de una serie de fenómenos determinados en virtud de leyes, sino en su concepción por completo equivocada de las leyes particulares que rigen esa serie (…) Los principios de asociación son excelentes por sí mismos, y de hecho esenciales en absoluto al trabajo de la mente humana. Correctamente aplicados, producen laciencia; incorrectamente aplicados, producen la magia, hermana bastarda de la ciencia. (…) Desde las más primitivas épocas el hombre se ha enfrascado en la búsqueda de leyes generales para aprovecharse del orden fenoménico natural, y en esta interminable búsqueda ha rastrillado junto a un gran cúmulo de máximas, algunas de las cuales son de oro y otras, simple escoria. Las verdaderas reglas de oroconstituyen el cuerpo de la ciencia aplicada que denominamos arte; las falsas son la magia”.



Veamos ahora, con algo más de detalle, cómo analiza FRAZER el concepto de magia:

“…Los principios del pensamiento sobre los que se funda la magia son:



• Que lo semejante produce lo semejante, o que los efectos se asemejan a sus causas (LEY DE SEMEJANZA)

• Que las cosas que una vez...