religion egipcia

De manera totalmente diferente, en Egipto, la Deidad de cada centro provincial continuó a ser reconocida como el creador del universo, mientras que los reyes afirmaron ser la encarnación terrenal, hijo, y el sacerdote de cada uno de estos dioses (Frankfort 1948:41-42). Los gobernantes Shang clamaron a una relación única con el Dios Shangdi, y la adoración de Shangdi puede haber sido restringidaa los templos ancestrales en lugares reales.En la dinastía mesopotamia temprana, el jefe del Ejecutivo de los dioses no era An, el padre de los dioses, pero su hijo Enlil, la deidad patrona de la ciudad-estado neutral de Nippur, que más tarde fue sustituido por la deidad patrona de la antigua dinastía Babilonia, Marduk. Las ciudades-estado mesopotámicas fueron cada uno presididas o apropiadas poruna o, en el caso de Uruk, dos Deidades de alto ranking.En el valle de México cada ciudad-estado honraba a dos dioses, uno de los cuales era su patrón o protector. Los mayas vinculaban sus ciudades a versiones locales de deidades principales de quienes sus familias reales afirmaron descendencia. El principal foco ritual de una ciudad-estado Yoruba era el rey, cuyo clan reclamó la descendencia deOduduwa y otras deidades principales.Así en algunas civilizaciones tempranas no había ninguna deidad primordial o esa deidad no estaba asociada con un estado o un linaje dinástico. Los estado-ciudad generalmente clamaban una asociación cercana con una o más deidades altas, mientras que los gobernantes de Estados territoriales forjaron relaciones especiales con las deidades de las numerosaslocalidades que gobernaban o establecieron la adoración de un Dios dinástico particular como el foco de un culto del estado. El culto del Dios podría ser impuesto a los pueblos de tema o retenido como prerrogativa de la familia real. Las semejanzas entre la organización de los dioses y las flojas relaciones jerárquicas  de fuerzas naturales parecen haber sido más cercanas que aquellos entre laorganización de los dioses y de la esfera política humana.EL PODER DE LOS DIOSESEn las religiones monoteistas se creia que las deidades era eternas y poderosas; en las civilizaciones primitivas , las deidades nacian, morian y a veces envejecian o perdian sus poderes a otras deidades, claro que no se tomaba de manera muy literal. Los egipcios hacian estatuas de culto para que nazcan los dioses. Aunque elprimer referente del nacimiento es la mujer, los egipcios tambien usaban de referencia a los dioses creadores que daban el sol o cualquier otra cosas sin un significado sexual. Los Maya usaban el verbo " dar a luz" (el glifo de la rana descarrilada) para referirse a los actos causantes de las existencia y manifestacion de las deidades en los reinos. Los dioses egipcios que reinaban la tierra a losinicios de los tiempos, envejecian lentamente y subian al cielo para rejuvenecer. En las tierras altas de Mexico y los mayas creian que el sol envejecia y moria diariamente, rejuvenecia en las noches en el inframundo

El PODER DE LOS DIOSES

En las religiones monoteistas, se creia que las deidad eran eternas y poderosas; en las civilizaciones primitivas las deidades nacian,morian y envejecian operdian sus poderes.claro que no debe interpretarse literal. los dioses creaban estatuaspara dar vida a los dioses y aunque la primera referencia de esto es la mujer, ellos tambien usaban de referencia a los dioses creadores quienes daban vida al sol o cualquier otra cosa sin un sentido sexual. Los maya usaban el termino " dar a luz" para referirces a los actos que causaban la existencia y lasmanifestaciones de las deidades en el reino humano. Los dioses egipcios que habian reinado la tierra a inicios de los tiempos, envejecian y se debilitaban lentamente y eventualmente subian a los cielos para rejuvenecer. En las tierras altas de Mexico y los maya , creian que el sol crecia y moria diariamente, rejuvenecia en la noches en el inframundo. Luego de la muerte Osiris, renacio en la tierra...