Religion Y Politica En Mendoza

Religión y política en Argentina y en Mendoza (1943 – 1955): lo religioso en el primer peronismo Humberto H. Cucchetti

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Informe de Investigación nº 16

RELIGION Y POLITICA EN ARGENTINA Y EN MENDOZA (1943 -1955): lo religioso en el primer peronismo.

Humberto Cucchetti

Buenos Aires Diciembre 2005

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Informe de Investigación nº 16

ABSTRACT
This research paper is a synthesis of my Master’s dissertation “Religious symbolism and the construction of political consciousness in Argentina: religion and politics in Peronism (1946-55)”. An analysis of the interaction betweenreligious and political dimensions in the Peronist imaginary is presented, where we can view how important aspects of the popular constituents of Peronism, such as the emphasis on workers, and on the ideas of people or the Third Positio n, have salient antecedents in the Catholic proposals of the ´30s and `40s. Likewise, Peronism itself, with its relevant actors that range from Juan and Eva Perón tothe priest Hernán Benítez and the constitutional lawyer Arturo Sampay, endowed the contribution received from religion with a particular semantic charge. This process, which I have called a “double dislocation between the political and the religious aspects”, specifically implies the institutional dismantling as well as the symbolic re-articulation of the religious. Therefore, the reception ofCatholic elements in Peronist political discourse was never passive, but even came to challenge the legitimacy of the Catholic church’s monopoly of power in religious matters. I develop these ideas both in the first section of the research paper devoted to show up the general discursive lines of Peronism as well as in the second section, in which I present the historical research conducted in theprovince of Mendoza. Studying the relationship between religion and politics in Peronism of that era at a local level shows us the singularities, continuities and ruptures that appeared in Mendoza´s local society.

RESUMEN
En el presente documento de investigación, síntesis de la tesis de maestría “El simbolismo religioso y la construcción de la conciencia política en Argentina. Religión ypolítica en el peronismo (1943- 1955)”, nos proponemos analizar las interacciones entre las dimensiones religiosas y políticas en el imaginario peronista. De esta manera, podre mos ver cómo gran parte del acervo popular existente en el movimiento justicialista, como por ejemplo el énfasis otorgado a los trabajadores, a la ideas de pueblo y de tercera posición, tienen un marcado antecedente en diversasofertas católicas de la década del treinta y cuarenta. Asimismo, el propio peronismo, con sus actores relevantes que van desde Juan Perón y Eva Perón, hasta figuras como el sacerdote Hernán Benítez y el constitucionalista Arturo Sampay, se encargó de dotar con una carga semántica particular el aporte recibido desde el mundo religioso. Este proceso, que hemos denominado “doble dislocación entre lopolítico y lo religioso”, implica específicamente la desestructuración institucional a la vez que la rearticulación simbólica de lo religioso. De esta manera, la recepción de elementos católicos en el discurso político peronista no fue en ningún momento pasiva sino que, incluso, llegó a desafiarle a la Iglesia Católica el monopolio legítimo del poder religioso. Estas ideas las desarrollamos tanto enla primera sección del documento, donde tomamos las líneas discursivas generales, como en la segunda sección, espacio en el que presentamos la investigación histórica efectuada en la provincia de Mendoza. El estudio local de las relaciones entre religión y política en el peronismo de la época nos muestra las singularidades, las continuidades y las rupturas que se presentaron en la sociedad...