Religion

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  • Publicado : 20 de noviembre de 2011
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La religión es un fenómeno universal de expresión variada, con ella se intenta simbolizar
fuerzas naturales y reglas ético sociales, conocer y controlar el destino, buscar explicación
a interrogantes sobre el ser y devenir o sobre la esperanza de inmortalidad. Si bien sus
Fundamentos antropológicos están claros (inseguridad humana, necesidad de esperanza,
De ordamiento social, forma decontrol, etc).
No lo está tanto la evolución de su fenomenología que abarca desde concepciones
Mágico – animista hasta las teístas reveladas y las elaboraciones filosóficas siempre
Ligadas al contexto histórico cultural.
En accidente la religión también ha sido el camino para reflexionar sobre el
Comportamiento y pensamiento enmarcado en el cristianismo.
En el sigo XVIII, la filosofía seocupa de darle un enfoque intelectual a todos los aspectos
religiosos, elaborando nociones de la religión y su naturaleza, mientras que en la mitad
del siglo XIX se prefirió alcanzar este propósito a través del estudio de las religiones
(positivas, protestantes), según Feverbach”. Para Marx “La religión es como el opio del
pueblo”, Netzche “El cristianismo como religión impide al hombrereconocerse y
evolucionar hacia el super hombre” Freud dice “La religión es como la expresión de
necesidades y vivencias psicológicas.
TEMA 1 DISTINTAS MIRADAS DE LA REALIDAD SOCIAL
LOGROS
 Identifica los fundamentos y los procedimientos con los cuales la iglesia elabora su
doctrina social
 Desarrolla la capacidad de problematizar la realidad social que vive Colombia y el
mundo y deproponer alternativas de cambio.
La doctrina social de la iglesia se forma haciendo base en la teología y la filosofía, así
como en las ciencias humanas y sociales proyectándose sobre los temas éticos y
procurando hacer un juicio moral con los medios técnicos adecuados. Tiene en cuenta
permanentemente los cambios de la historia al realizar estos juicios con criterio moral, InstitutoComfamiliar Risaralda
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aspecto que le permite estar en contacto con la realidad para llevar adelante la praxis del
evangelio.
La doctrina social de la iglesia es una disciplina teológica: la fe y la Palabra le sirven de
fundamento. Pero como no se contenta con el análisis de los conflictos sino que busca su
superación y la transformación de la realidad social, la DSI se convierte en unadisciplina
que incursiona en el campo moral, esto es en el entramado de la realidad humana donde
trabaja por una sociedad más justa e igualitaria. El hecho de emitir juicio sobre la realidad
y sus conflictos, el hecho de comprometerse con la realidad humana en el mundo, la
convierte en una disciplina que incursiona netamente en lo moral.
El magisterio de la Iglesia constituye en unconjunto de principios y valores orientados a la
acción. Esta abierto permanentemente a nuevos cuestionamientos de la realidad que le
impone día a día desafíos cada vez más comprometedores.
Por supuesto que son válidos todos los postulados transhistóricos y transculturales, pero
si se tiene en cuenta la característica humana de ser un espíritu encarnado no se puede
apartar la doctrina socialde la iglesia de la consideración histórica de los problemas
morales.
Insistimos en que la dimensión práctica – como en cualquier disciplina – requiere unas
bases teóricas muy sólidas para ser efectiva realmente en su inserción en la realidad del
hombre. El juicio moral para de la doctrina social de la iglesia para ser objetivo requiere
una instancia de reflexión recurriendo al métododel discernimiento.
La doctrina social de la iglesia pertenece al campo de la teología moral pero es una
disciplina que reflexiona para la acción. Su sentido práctico le exige una esgrima
permanente con la realidad y su problemática, tal es el caso de la mirada permanente
sobre los más necesitados.
Resumiendo podemos afirmar que la doctrina social de la iglesia se mueve en dos...
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