RELIGIOSIDAD Y CREENCIAS EN UN MUNDO MULTICULTURAL

RELIGIOSIDAD Y CREENCIAS EN UN MUNDO MULTICULTURAL


"... Es arrogancia pretender que se tiene el monopolio de la verdad y pensar que sólo nuestro camino llega a Dios y que los demás desembocan en ídolos."

Diversidad, creencias y religión

Pensar y reflexionar con la lectura de Daniel Gutiérrez, hace pensar en las doctrina espiritual versus doctrina de hombres, porque cuando habla de lareligión como "la utilización de estas para influir en al ámbito social, político y económico con intereses vinculados a un grupo dominante."

Expone cruelmente la esencia del hombre por ganar como se hacia desde la prehistoria por el mas fuerte, pero en esta ocasión por el mas astuto en utilizar las oportunidades que su entorno le da, y que mejor que el aprovechamiento de esa necesidad humanapor "creer" en algo superior, que lo ha creado o son dadivosos, es entonces cuando un grupo reducido se da cuenta de una nueva forma de obtener el poder.

Sin embargo, antes de llegar a la creación de las élites propuesta por Gutiérrez, haremos hincapié en ese vinculo entre el multiculturalismo y todo lo que éste conlleva en la actualidad, el dominio de acción e intercambio societalrepresentado por las creencias en el más allá y su corolario político, que es la religión.

En la memoria de todas las civilizaciones existe la constante de "creer" en muchos o pocos o un Dios, pero para que pudieran expandir su territorio debían ir conquistando a sus asentados cercanos, y es en este momento que comienza el conflicto por la imposición de que una creencia es mejor, superior que la otra.Es cuando se da apertura a las imposiciones, las cruzadas y un sin fin de movimientos bélicos, y así "terminando por unirse" a la idea de una sacralidad.

Y es ahí donde reside las herencias culturales que hemos heredado por esos intercambios. Entonces se habla ahora si de la minoría encargada de movilizar lo que se cree, lo que se debe pensar, rechazando aquello que no le convenga aldesarrollo politico, económico y social, con beneficio en los poderosos.

Así, que analizaremos los tres trasfondos escénicos que explica Gutiérrez a partir de la esfera espiritual, económico-político y lo identitario:

a) La absorción de diferentes modos de concebir el ser humano con su entorno por una sola entidad política cuyo monopolismo es legitimado a partir del sustento religioso (étnico, desalvación, secular) de una única institución sagrada.

Este supuesto hace referencia a la aceptación de una creencia y la negación de otra, explica la forma en que se convence que la creencia en un solo Dios y los discursos apocalípticos de la posesión de la única verdad, desvalorizando la diversidad de creencias así se consigue desvirtuar el politeísmo para alcanzar el "verdadero camino quesolo es uno"

Es cuando radicalmente de forma obligatoria se pretende una homogeneización en las creencias para poder tener un control mas estable sobre los ámbitos político-económico y así de "buena voluntad" o "valores universales" no promover las distribuciones de poder generada por el politeísmo.

b) La adscripción de diferentes grupos locales a un modo de gestión económico, político ysocial homogéneo legitimado por una apropiación absoluta de lo simbólico.

La idea por ende mas vendida en los últimos siglos "la unidad" "la democracia" son símbolos que hacen legitima cualquier lucha por la defensa de estos valores universales que dejan en banca la idea de la diversidad para que no existan fracciones que permitan la distribución del poder entre mas, es por esto que se eliminala idea de mucho Dioses para que uno solo este al pendiente de todo lo echo y desecho en la sociedad de esta forma se mantiene una presión psicológica mayor para la negación de algo diferente a lo enseñado.

c) El impacto que los diversos intercambios religiosos representan en la adquisición de parámetros identitarios referidos a los simbólico y en las subjetividades de los actores sociales....