Religión en Centroamérica

 DIAGNOSTICO DE LA IGLESIA CATÓLICA EN CENTROAMERICA
Para comenzar a hacer un diagnostico de la situación actual delcatolicismo en la región de Centroamérica, tenemos que remontarnos a la década de los años 70s y 80s con la Teología de la liberación, que surgió tras el concilió del Vaticano II y la Conferencia de Medellín1 , plasmando que el cristianismo y la pobreza van de la mano en la historia y la difusión de la religión en épocas pasadas, así como en la actualidad.
Esta teología de liberación se basa enideas Marxistas, exponiendo su filosofía de condenar el empobrecimiento, teniendo como idea principal una inclinación preferencial con los pobres; "La injusticia e inhumanidad crece en los países industrializados, la globalización de la economía lleva claramente a la falta de solidaridad de nuestras sociedades”2. Pues en esta región centroamericana en aquellas décadas y actualmente, su índice depobreza ha sido muy alto, también se apoyaba la idea de eliminar la explotación, la falta de oportunidades e injusticias no solo en esta zona sino en el mundo, uno de los postulados que podemos destacar para este análisis es el siguiente: La miseria de Centro América como la de Sudamérica es debido a la dominación política de los dictadores y las oligarquías monopolísticas sostenidas y promovidaspor el capitalismo estadounidense; y la misión de esta teología era la liberación tanto de Centroamérica como de Sudamérica de la opresión del capitalismo norteamericano transnacional.
Es entendible que los ciudadanos que se encontraban en conflictos políticos, económicos y sociales se hayan inclinado a esta idea de religión, como es el caso de Nicaragua frente a la dictadura somocista, donde lareligión católica tardo en despertar.

Unos años atrás la crisis centroamericana política pasó de regímenes totalitarios a regímenes democráticos aún un tanto frágiles, esto trajo consigo un acercamiento de la población a la iglesia católica por la ya mencionada teología de la libertad que venía a hacer un trabajo con y por los pobres.
Una de las inspiraciones de de la teología de laliberación fue la lucha por los derechos civiles, que era cotidiana su violación por los gobiernos dictatoriales, se caracterizaban por que la jerarquía era muy conservadora, estaba desunida, lejana del pueblo y sin iniciativas.
Los sacerdotes eran pocos y con ideas retrógradas, no existía un dialogo con el pueblo, esto pudo a ver sido ocasionado por un bloqueo de ideológico de parte de losgobiernos, cuando se agudizó la represión las condiciones de vida empeoraron lo que motivo a las comunidades religiosas en Centroamérica a atraer más gente, aumentando corporación de la fe.
Aquí comienza una transformación de la fe cristiana cuando comienzan las revoluciones contra los gobiernos autoritarios. En un encuentro pastoral bajo la influencia del CELAM3 , donde se produjeron algunasresoluciones tales como; la creación de un organismo pastoral en el que estuvieran integrados diversos servicios, tales como la evangelización, la liturgia, la actividad asistencial y el desarrollo humano.
Cada uno de los pueblos que en su mayoría eran y son católicos tuvieron un papel preponderante en la participación de la lucha revolucionaria de liberación nacional a pesar de que no tenían unaherramienta intelectual, se basaban en virtud de su fe. Teniendo ideas sumamente arraigadas en el catolicismo desde el comienzo de la historia de cada uno de estos países se logra tener una sociedad homogeneizada en la religión, ya institucionalizada cada vez más en toda la población, logrando una unión colectiva pues tenían un fin común el de la revolución por su libertad, basada en la religión,...