Religión Y Cultura

INTRODUCCIÓN.
El hombre como ser espiritual que es no es parte de la naturaleza, de hecho se confronta a ella y busca su trascendencia. Esto surge desde el momento en que se da cuenta que no es una bestia más de este gran entorno que es la realidad natural, en el momento en que descubre que es capaz de dominar su entrono, que no está sujeto a la ley de la naturaleza, que él puede ir en contra deella. El hombre necesita de este mundo para desenvolverse pero no pertenece a él, así se ve dentro de una lucha entre el deber con el mundo y la búsqueda de su libertad, de su verdadera patria.
Esta realidad humana podemos observarla claramente a través de la religión, la religión es quien nos da los medios para la anhelada trascendencia, la religión es quien nos permite darnos cuenta que nopodemos actuar como un simple animal, la religión es quien nos da cuenta de nuestro ser espiritual, ser que no nos permite comportarnos de la misma manera con el cosmos que como lo hace el resto de las creaturas, estamos llamados a alejarnos de esta realidad material y salir en busca de ese ser trascendente. Un claro ejemplo de esto lo podemos observar en la religión Hindú y en algunos sectores de lareligión cristiana.
No podemos perder de vista que el hombre está compuesto de dos sustancias, cuerpo y alma, que no pueden separarse y, por lo tanto, no podemos negar el mundo; es por ello que la religión nos viene a dar un conocimiento verdadero de este mundo que nos permita adaptarnos a él e incluso transformarlo convirtiéndose la religión en un medio para santificar el mundo y para alejarsea la vez de él. Esto es observable en la necesidad que tiene el hombre de hacer uso de las cosas mundanas para poder llevar a efecto sus ritos y cultos y convertirlos así en símbolos de trascendencia (pan, vino, animales, plantas, etc).
Es en esta relación –hombre, religión, mundo—donde vamos a encontrar la posición de la religión con la cultura. La religión es origen y fomento de la cultura ysin embargo no deja de ejercer una crítica contra ella.

I. EL HOMBRE COMO SER RELIGIOSO

A lo largo de la historia del hombre, éste se ha enfrentado a una serie de cuestionamientos con respecto al universo que lo rodea y a su propio ser. La principal pregunta a la que ha tenido que responder el hombre es ¿por qué?, aunada a esta se encuentran otras como ¿qué es el hombre?, ¿quién soy yo?,¿cuál es el sentido de la existencia humana?
Debido a esto, han surgido diversidad de definiciones con respecto al hombre entre las que resalta la de Aristóteles quien dice que “el hombre es un ser metafísico por naturaleza”, o la definición ofrecida por Shopenhaguer quien define al hombre como “un ser metafísico compuesto de alma y cuerpo”.
Lo anterior no es algo que se haya quedado en lahistoria, es una realidad patente en la actualidad, el hombre sigue preguntándose acerca del porqué de todo aquello que nos rodea, más aún si tomamos en cuenta la serie de fenómenos naturales (o sobre naturales) que se han venido aconteciendo en la actualidad: enfermedades desconocidas, inundaciones, terremotos, variaciones en el ciclo normal del cosmos, etc. han hecho que el hombre vuelva a “serconsciente” de su vulnerabilidad como ser humano. Recordemos que son tres los momentos específicos en que el problema del hombre surge: el estupor –ante la belleza del mundo--, la frustración –ante la dificultad de la vida—y la experiencia de lo negativo y el vacío –al descubrirse el hombre como un simple miembro más de una colectividad--.
Así pues, regresando a la expresión ofrecida por Aristóteles (elhombre como un ser metafísico) podemos decir que éste goza de una naturaleza que hace brotar en él la necesidad de comprender el mundo en que se desenvuelve, no podemos hablar de un hombre como resultado de las diferentes cargas culturales y psicológicas que haya en él, pues de ser así, le valdría con las respuestas que su entorno le ofrece y no se lanzaría a la búsqueda de un más allá...