Rene Descartes

Rene Descartes
Según René Descartes el hombre es un ente, es decir una cosa o ser que tiene existencia real o imaginaria. Descartes al tener una duda metódica ante todo lo existente puede decir que la única certeza se encuentra en si mismo, Descartes nos dice que si ha logrado dudar aun de si mismo quiere decir que aun no sabiendo lo que es, si puede decir que es. La única proposición verdaderaserá “yo soy” puesto que es la única de la cual el puede tener una certeza absoluta, Descartes muestra que solo puede tener certeza de lo que piensa ya que el lo piensa por lo tanto todo esto tiene su origen en la mente. Con base a esto puedo decir que el “sujeto” se relaciona con los entes sensibles ya que son los que se captan por medio de los sentidos, como la vista, el olfato, el tacto, etc.Sea el sentido íntimo o autoconciencia, que nos permite darnos cuenta que estamos tristes o alegres y a su vez con los entes. Considero que la finalidad del sujeto es el distinguir entre lo exterior y lo interior lo cual esto reside en la mente misma la cual tiene una extensión amplia e ilimitable.
Hume
Hume nos dice que el ser humano es un sujeto pensante teniendo su origen con base en que sihay pensamiento, debe de haber un sujeto pensante, sus rasgos esenciales se basan en que no conocemos la realidad sino nuestras impresiones e ideas; la realidad, por ser exterior al pensamiento es, siempre desconocida. Por tanto, podemos estar seguros de lo que sentimos, es decir, conocemos nuestras impresiones subjetivas, pero de ahí no podemos pasar a una supuesta realidad que haga de sujeto osustrato de dichas impresiones. Hume afirma que podemos pasar de una impresión a otra, pero no de una impresión a una realidad externa desconocida. Esto se relaciona con los entes de valores (que abarcan la belleza, la fealdad, la justicia, etc.) ya que Hume estaba muy preocupado por la ética; pero después de lo visto, queda claro que su doctrina no puede apoyarse en la realidad, ya que ésta esdesconocida. Además la razón sólo nos dice cómo son las cosas pero no puede indicarnos cómo debe ser nuestra conducta, por lo tanto la ética no es asunto de la razón. La ética se fundamenta en el sentimiento, Hume no cree que esto signifique que cada uno tanga una moral distinta; los sentimientos son tan universales como la razón, ya que “todo lo que contribuye a la felicidad de la sociedad merecenuestra aprobación”. La ética de Hume es emotivista y utilitarista: lo que nos produce una sensación de agrado y es útil para todos es lo bueno; lo contrario es malo.
Es sistema filosófico se limita solamente a nuestras impresiones e ideas, según Hume no es posible conocer la realidad, ésta está fuera de nosotros por tanto no es ninguna impresión. Y tiene la finalidad de hacer predicciones útilespara la vida con base a nuestras ideas.

Kant
Kant habla acerca de que el ser humano es un sujeto activo, el cual tiene sus orígenes en filósofos anteriores (racionalistas y empiristas) habían puesto el acento en el objeto de conocimiento: discutían sobre qué conocemos. Unos afirmaban que conocemos ideas por medio de la razón y otros fenómenos a través de los sentidos; pero ambos coincidían enque conocer es reproducir las cosas de un modo pasivo, receptivo, dejándose impresionar por ellas. Kant decía que el centro del problema no era qué conocemos (pregunta por el objeto) sino cómo conocemos (pregunta por el sujeto). Sus rasgos esenciales se basan en que el conocimiento requiere de la presencia de dos factores: por un lado, la razón (forma) independiente de la experiencia, la cualposee las formas y categorías a priori que son condición de posibilidad del conocimiento y sin las cuales las meras impresiones serían "ciegas"; por otro lado, las impresiones (materia), sin las cuales las formas y categorías de la razón permanecerían "vacías".
La razón está constituida por las "formas a priori de la sensibilidad" (espacio y tiempo), las "categorías del entendimiento" —relativas a...