Reportaje De La Huaconada

EL GRUÑIDO DEL HUACÓN
Cuando era pequeña recuerdo haber visto a un hombre muy grande acercarse a mí venía danzando con una majestuosidad insuperable y bramaba como un toro indomable. Estaba vestido con ropas raídas, un sombrero viejo con cintas multicolores, una capa grande y desgastada, llevaba en la mano un látigo amenazador. Me acerqué a su rostro, la música seguía sonando, tenía la nariztosca y una risa burlona que encrespaba la piel. Con su mano de cuero negro se sacó el rostro, su máscara tallada en madera. Era mi abuelo, un antiguo y honorable huacón miteño.

En el histórico departamento de Junín, provincia de Concepción, se encuentra Mito. En este antiguo distrito del valle del Mantaro se celebra la huaconada miteña, una danza que se festeja durante los primeros días deenero de cada año donde solo participa un ilustre y peculiar personaje: El Huacón.
El pasado 16 de noviembre, en Nairobi, Kenia, la UNESCO declaró a la Huaconada de Mito como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad señalando ciertos criterios para tal nombramiento.
Se tomó en cuenta la máscara, por su antigüedad y por ser tallada utilizando madera de molle y del quishuar, árboles sagradosdel mundo andino.
A su vez, la máscara representa un rostro híbrido, cuyo principal elemento que destaca es la nariz, la cual se parece al pico del cóndor que es un ave sagrada andina.
Una de las razones más importantes, la antigüedad de la danza que se remonta a más de 1500 años, la coreografía, destacando en ella el Cruce de látigos con un significado propia de las costumbres sociales,económicas y religiosas del hombre miteño.
Y por último uno de las más resaltantes características de la danza, el control sobre la moral de la comunidad, en la cual el látigo es el símbolo de esa autoridad y del poder que representa el Huacón.
Para los miteños, el huacón es un ícono de sus antepasados que cada principio de año retorna al presente, para velar por el orden, la decencia y la limpiezade Mito.
Los huacones tenían la autoridad de entrar a las casas para limpiar las cocinas sucias y castigar a las personas que hubieran cometido adulterio, incesto o algún acto socialmente sancionable.
Hoy ya no cumplen estas funciones, ya no amenazan con los látigos ni intimidan con los gruñidos, ahora son el símbolo de orgullo y respeto para Mito. A pesar de ya no tener el poder para castigara los inmorales, siguen siendo llamados “señores alcaldes”, como en el pasado.
Recuerdo de los antiguos miteños
Antiguamente los huacones durante la noche descendían de la quebrada Ayan Grande y se cambiaban en unas cavernas para que al llegar la aurora ejercieran su autoridad, poder que dominaba todo el pueblo de Mito.
El señor Marcelo Chuquillanqui, miteño y huacón de nacimiento como dicesentirse, nos cuenta que los huacones eran ejecutores de diversas situaciones. Recuerda que más de una vez los huacones han tenido que perseguir a los solteros que sin contraer matrimonio convivían con una mujer haciéndole creer que algún día se casarían. Es así que los huacones llevaban a esta pareja a la iglesia para casarlos y evitar que sigan llevando una vida inmoral.
A su vez también noscuenta que los huacones entraban a las casa de los vecinos y si se daban con la sorpresa de encontrar la casa desordenada y sucia, levantaban al dueño para darle un castigo, ya sea físico o material, como pagar una multa la cual podía consistir en entregar un bidón de aguardiente puro traído especialmente de Chanchamayo.
Así, con el transcurrir de los tiempos, se han ido realizando una serie decastigos y multas que los Miteños han tenido que acatar por no cumplir con las reglas que dicta la moral.
Estos ejemplos nos expone la importancia de la Huaconada por el respeto y la finalidad moralizadora a favor de los pobladores. Es así que los solteros, que indudablemente tenían que sufrir el castigo al negarse a contraer matrimonio, en los días que gobernaban los Huacones, desaparecían por...