Reportaje De Maria Sabina

letras
letrones

DIARIO INFINITESIMAL

En lo alto
dE la pirámidE

S

i alguien nos dice que el pez
era emblema de los primeros
cristianos, no, como se explica
habitualmente, por el famoso acróstico (Ichthus, pescado, iniciales de Iesous
Christos, Theou Uios, Soter, Jesucristo, Hijo
de Dios, Salvador) sino porque había
peces sagrados en Siria, no nos extrañaría demasiado. Cualquiercosa puede ser
sagrada: una piedra, un oso, el cielo, un
río, una pluma, cierto espacio o lugar,
cierto tiempo, un día, el día del Señor,
cualquier cosa. Del mismo modo en las
muestras de devoción al Altísimo se
pueden alcanzar los más diversos grados de intensidad: se puede marchar
en peregrinación, a pie o de rodillas,
cerca o lejos o muy lejos, se puede vivir
de plano en continuoperegrinar, o el
fiel puede, inversamente, emparedarse
(lo que en “El barril de Amontillado”
de Poe causa terror, aquí se asume con
exaltada esperanza), o vivir en la azotea
de una torre o en el fondo de un pozo
o de pie día y noche durante veinte años
como santón de la India, o vivir entre
leprosos, locos furiosos o en el frente
de batalla de alguna guerra, y también
puede sacrificarseparte de la cosecha
o animales, los más diversos, y, claro,
también puede sacrificarse lo más valioso, el más preciado y raro ofrecimiento:
pueden sacrificarse seres humanos. Y se
ha hecho incansablemente.

Y por todas partes. No obstante nosotros, que tenemos la historia atorada en
el gaznate, vivimos con culpabilidad los
sacrificios humanos a los que nuestros
ancestros se consagraron contan entregado entusiasmo. De algún modo la práctica nos es familiar, como un secretito de
familia. Digo que nos es familiar porque
si leemos que en alguna parte había sacrificios, y que la víctima era estrangulada o
arrojada al fuego o ahogada o ejecutada
a garrotazos, nos parece inconsecuente,
anómalo, bárbaro, salvaje. Para nosotros
lo apropiado en estos casos, lo que exige la
etiqueta, lonormal es algo tan elaborado
como tajar diestramente el tórax del sacrificado con un cuchillo de piedra afilada
en lo alto de una pirámide. No es de fácil
comprensión, aunque, claro, la pirámide
es templo y altar y sacrificar al pie de un
altar es, podemos suponer, de rigor.
Nos sentimos, digo, avergonzados. Recordemos, sin embargo, que en
Atenas, nada menos, y no en una Atenas
arcaica oprehistórica, sino en plena Edad
de Pericles, en la mañana misma de la
gloriosa batalla de Salamina, que salvó
la independencia griega, cuando los persas fueron al fin derrotados, como refiere
Herodoto, Temístocles, comandante de
la flota griega, anhelando asegurar la victoria de sus tropas, ofreció tres víctimas
humanas a Dioniso, devorador de carne
cruda. Se trataba de tres adolescentesprisioneros de enorme belleza, ataviados
con magnificencia, ornados con joyas de
oro y pedrería, sobrinos, los tres, del Gran
Rey mismo. El general los victimó con
propia mano, sobre la cubierta del buque

Sacrificios griegos.

insignia y ante los ojos de toda la flota. No
se trató de una venganza, por supuesto,
sino de una muy solemne consagración.
Ahí tienen ustedes. Pero la más célebrey brillante escena había sido ya descrita y así corre. Ya está la leña apilada,
el cadáver de Patroclo es depositado en
la pira. Es entonces cuando Aquiles se
corta la cabellera. El pasaje trae dos noticias: “Se apartó de la pira (Aquiles) y se
cortó la rubia melena que se había dejado
crecer exuberante para el río Esperqueo.”
Aquiles era, pues, rubio y de largos
cabellos; no es larepresentación habitual del feroz guerrero. El río Esperqueo
era personificación de un dios, como
el Escamandro, el río que corre por la
llanura de Troya. Este río tuvo un hijo,
el legendario rey de Tróade. Debe ser
curioso ser el hijo de un río.
El cuerpo es colocado en la pira y dan
comienzo los sacrificios. Primero reces y
vacas, “de torcidos cuernos”, bien cebadas,
en gran cantidad. Los...