Reporte de Lectura "El Proceso de Cristo"

“El proceso de Cristo”
Ignacio Burgoa Orihuela

"El proceso de Cristo" es una monografía jurídica sinóptica que analiza el proceso jurídico por el cual pasó Cristo al ser acusado por blasfemia al autoproclamarse Dios de los Judíos. Su personaje central es Cristo y el proceso jurídico se desenvuelve durante el Imperio bajo el gobierno de Octavio Augusto en el año 748 de la fundación de Roma ycuya provincia estaba bajo influencia romana. Durante este periodo, “los gobernadores estaban investidos con la protestad de homologar las sentencias que pronunciaran los tribunales locales cuando en ellas se impusiese la pena de muerte.” (Burgoa Orihuela, 2013)

El proceso de Cristo se desenvolvió en dos juicios, uno religioso ante el Sanhedrín, conformado por los Jueces de Israel y regido porel derecho hebreo; y otro político, ante Poncio Pilato, gobernador de Judea y regido por la ley romana. Por esto mismo, el autor hizo un análisis por separado de ambos casos y mantiene la cuestión principal a lo largo del libro: las violaciones que hicieron en el proceso de Cristo; ya que el acusado debió someterse a las disposiciones jurídicas coetáneas a el.

En su monografía jurídica "Elproceso de Cristo", el finado Ignacio Burgoa Orihuela, abogado, escritor y académico mexicano nombrado profesor emérito de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Autónoma de México en 1987; analiza el proceso desde

un punto de vista estrictamente jurídico a pesar de que los hechos estén estrechamente relacionados con la religión, dejándola de lado lo mas posible y enfocándose en lasviolaciones que se cometieron en ambos procesos jurídicos. A lo largo de la monografía, el autor Burgoa Orihuela analiza todos los aspectos del proceso desde los principios del derecho hebreo contenidos en el Antiguo Testamento y según los cuales, se juzgo injustamente al acusado.

En Judea, las leyes eran simultáneamente religiosas y jurídicas, mismas que estaban contenidas en el Decálogo y enlas cuales se planteaba la conducta que debían mantener los hombres ante la Ley Suprema y el comportamiento de los ciudadanos entre sí. En cuanto al derecho penal adjetivo, el derecho debía de normarse por algunos de los siguientes principios: principio de diurnidad, según el cual el procedimiento judicial no podía prolongarse mas allá del ocaso; el principio de libertad de defensa del acusado, elprincipio que prohíbe que nuevos testigos depusieran contra el acusado una vez cerrada la instrucción del procedimiento y el principio de testigos falsos, el cual sustenta que si un testigo da un falso testimonio, se le aplicaría la misma sentencia que al acusado. Además de estos principios, los jueces del Sanhedrín debían de “juzgar con justo juicio” sin inclinarse en favor de ninguna de laspartes.

En un capitulo de la monografía se explican las intenciones con las que Cristo utilizaba su influencia. Se explica que su fin no era revolucionario político, sino mas bien de carácter religioso. A lo largo del capitulo se exponen algunas de las interpretaciones y términos que el acusado utilizaba para interpretar los textos sagrados. Cristo fue y es una palabra del hijo de Dios. Por estomismo, él no se consideraba un revolucionario político ni un mesías, sino únicamente un enviado de Dios. Cristo no tenía ninguna intención de abolir el Thora, libro

sagrado de los judíos, como los jueces lo pensaban. Y aseveración por la cual se le acusó de tal manera.

En el apartado siguiente, se comienza a explicar el proceso que se llevo a cabo por el Sanhedrín y en donde comienzan lasviolaciones del derecho hebreo. Incluso antes de que Cristo fuera juzgado ante el Sanhedrín, Anás y Caifás, miembros prominentes del Tribunal de Jehová, llevaron al acusado a la casa de Anás para hacerle un prejuicio. Una de las preguntas que se le hizo al Salvador fue: “¿Quién te ha dado autoridad para hablar en nombre de Dios y contra la ley de los profetas?”, a lo que Cristo contestó: “para...