reproducción sexual de los seres humanos

¿Kant contra Spinoza?:
dos éticas de la autonomía
FERNÁNDEz

O.,

EUGENIO

Universidad Complutense de Madrid

RESUMEN
No se pretende hacer una comparación entre la filosofía de Kant y la de Spinoza, sino
más bien mostrar un punto de encuentro, en el que ambas se cruzan sin reconocerse, El
análisis de tal encrucijada gira en torno a la autonomía y al conocimiento racional como
acciónlibre. Después de esbozar la imagen filosófica que Kant tenía del Spinozismo y
su crítica a éste como antítesis del criticismo, a pesar del carácter de racionalismo crítico
que, sin embargo, posee, se muestra en una breve exposición de las líneas maestras de
ambas ¿ticas, como entre disonancias y malentendidos se produce una convergencia en
lo esencial: una ética lúcida y sin sumisiones, a lavez que un enfrentamiento en cuanto
a la naturaleza y función del deseo.

RESUME

On nc cherche pas leí A comparer Kant etSpinoza, mais plutót A dépeindre larelation
entre ses philosophies comme un point de rencontre oit les deux se crossent sans se
reconnaitre. L’analyse de cette mésentente toume autor de l’autonomie et de la connaissance rationelle comme action libre. Aprés avoir vul’image de Spinoza chez Kant et la
eritique que celui-ci fait du spinozisme comme antithése du criticisme et avoir rétabli,
cependant, la théorie spinoziste comme rationalisme critique, on montre finalement, en
exposant les grandes lignes des deux éthiques, comme A travers les dissonances et les
malentendus, il y a une convergence dans l’essentiel: une éthique lucide et sans
soumission.

Analesdel Seminario de Historia de la Filosofía, 9, 139-155, Editorial Complutense, Madrid, 1992

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Fernández G., Eugenio

Las conmemoraciones incitan--al ensalzamiento y la veneración, pero lo
propio de la filosofía es analizar, reflexionar, pensar críticamente. Eso es lo que
quiero hacerpor incitación de Kañt y jSor re~peto a él. Y lo voy a hacer adoptando

una actitud problematizadora,pensando con y contra, sirviéndome del contraste
que representa Spinoza, para repensar algunas propuestas de Kant y sus alternativas

olvidadas o rechazadas. Al -volver la-vista a Spinoza y Kant, interesa fijar la
mirada no sólo en sus magníficas construcciones, sino también en sus puntos
ciegos, importa analizar tanto su acuerdo como sus malentendidos y
enfrentamientos. Mostrar alguna de laslíneas maestras que cruzan ambas

filosofías, permite advertir que algunos puntos cruciales en los que convergen
son también lugares de desencuentro, que se cruzan en esas encrucijadas sin

reconocerse. Se trata de un fenómeno frecuente en la historia de la filosofía.
Pasar por la crítica kantiana es un reto para el spinozismo, y quizá constituya
también una oportunidad para que elkantismo descubra sorpresas en el sistema
criticado. Por eso, valen la pena los éostesy riesgos que conlíeva esta tarea,
aunque sólo se realice en un aspecto parcial. Si decir con brevedad algo fundado
y preéiso de un pensamiento tan elaborado como el de Kanto Spinoza es difícil,
decirlo de ambos es pocé menos que imposible. Me veré férzado por ello a dar

por supuestas muciascósas aha¿er alusionessin explicitarlás, aserésquemático.
Apésar de todo, intentaré evilar algo tan pocofilosófico ytán carénte de interés
como es comparar dos sistemas desde fuera. Por eso me voy a centrar en un

problema nuclear, en ambos, que afecta a la razón teórica y a la práctica, a la
libertad de pensamiento y de acción: la autonomía. Tema común, pero no
idéntico, que expresa bien la coincidencia de losopuestos.

1.

¿KANT CONTRA SPINOZA?

‘Ya en 1933, Leo P&ak, al comienzo de un artículo titulado «Spinoza und
Kant», se niostraba cansado de haber oído én todos los tonos: «entweder Kant
ódér Spinoza», «Spiríózagegen Kant», ~. El 28de octubre
anterior lehabí escrito que Kant estaWa s’atisfeéfto con el conthúido de sus Spinozabriefé, áúriqué ñunéa había »odid& éñcohtrar ~e~ntidol...