Resúmen Unidades 2 y 3 Epistemología UNC - 2014

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EL PROBLEMA ONTOLÓGICO (EL PROBLEMA MENTE-CUERPO)
CHURCHLAND CAP.2
 Preguntas que se abordarán en este texto: ¿Cuál es la verdadera naturaleza de los estados y procesos
mentales? ¿En qué medio se producen y cómo se relacionan con el mundo físico? ¿Sobrevivirá mi
conciencia a la desintegración de mi cuerpo físico? ¿O desaparecerá para siempre cuando mi cerebro
deje de funcionar? ¿Esposible construir un sistema puramente físico como un ordenador y que posea
verdadera inteligencia consciente? ¿De dónde proviene la mente? ¿Qué es?



Dualismo

 El enfoque dualista de la mente abarca varias teorías, pero todas coinciden en que la esencia de la inteligencia
consciente reside en algo no físico, que jamás podrá entrar en la esfera de acción de ciencias como la física, laneurofisiología y la informática.



Dualismo sustancial o Cartesiano

 Descartes (adhería a la filosofía mecánica)
 La mente es una cosa no física, que tiene una identidad independiente de cualquier cuerpo físico al que pudiera
estar temporalmente “unida”. Los estados y actividades mentales son estados y actividades de esta sustancia no
física.
 La realidad se divide en 2 sustancias:1) Materia común: es una cosa extensa, tiene longitud, ancho, altura y ocupa un espacio
2) Razón consiente del hombre: este aspecto de la realidad no podía ser explicado en términos de la mecánica
de la materia. Este tipo de sustancia no tiene extensión ni posición espacial.
 El verdadero sí mismo es esta sustancia pensante no física (la mente)
 La mente interactúa con el cuerpo físico deforma causal y sistemática. Estas conexiones causales hacen que
nuestro cuerpo sea nuestro y no de otra persona.
 Razones en apoyo de esta teoría:
1) Introspección directa: Descartes creía poder determinar, por medio de la introspección directa, que Él era una
sustancia pensante y nada más que eso.
2) Sistema físico: no concebía que un sistema puramente físico pudiera utilizar el lenguaje enforma apropiada, ni
efectuar razonamientos matemáticos como cualquier ser humano normal.
 El problema que se le plantea a esta teoría es:¿cómo interactúan dos sustancias tan diferentes? (ya que una es
FÍSICA y la otra es NO-FÍSICA) ¿cómo es posible que mi mente tenga algún tipo de influencia causal sobre mi
cuerpo?
 En respuesta a este problema: Descartes postuló un principio material muysutil „Los espíritus animales‟ que
trasmiten la influencia de la mente al cuerpo.(*Aclaración para que NO se confundan: acá “espíritus animales”
hace referencia a algo FÍSICO por eso es que sigue sin resolverse el problema)
 Sigue problema:¿cómo algo mensurable y espacial (físico) como los „espíritus animales‟ puede interactuar con
Epistemolo

Epistemología

Belén Wallner

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algo noespacial y no físico (mente)?
 Descartes no pudo localizar la línea divisoria entre mente y cuerpo

* Las dificultades con este dualismo llevaron a una forma menos extrema de
dualismo:



Dualismo popular

 Una persona es un fantasma dentro de una máquina
La máquina: es el cuerpo humano
El fantasma: es una sustancia espiritual, cuya constitución interna es diferente de la materiafísica pero posee las
propiedades espaciales
 La mente está dentro del cuerpo y controla todo dentro de la cabeza en contacto con el cerebro.
 La interacción entre mente y cerebro tal vez pueda entenderse en términos del intercambio de energía de una
forma que la ciencia actual no ha podido identificar ni comprender.
 La materia física es una manifestación de energía
 La materia de lamente tal vez sea una manifestación bien adiestrada de energía
 Este enfoque contempla la posibilidad (aunque no da ninguna garantía): de que la mente sobreviva a la
muerte del cuerpo. Y no garantiza la supervivencia de la mente porque deja abierta la posibilidad de que esa forma
particular de energía sea producida y mantenida sólo en conjunción con la materia física (cerebro) y de que se...