Resena ricoeur paul, “educación y política: de la historia personal a la comunión de libertades”, primera edición - buenos aires: prometeo libros: universidad católica argentina, 2009#

RESEÑA

Obra: Ricoeur Paul, “EDUCACIÓN Y POLÍTICA: de la historia personal a la comunión de libertades”, Primera Edición - Buenos Aires: Prometeo Libros: Universidad Católica Argentina, 2009#

114p.

Sin lugar a dudas cualquiera de las obras de Paul Ricoeur# representan un desafío para el lector, dado que este filósofo y antropólogo francés fue un verdadero innovador en cuanto a que susplanteos llevan a ver la realidad personal y la social desde diferentes ópticas, desde diferentes visiones tan antagónicas como semejantes, y consecuentemente es ésto lo que ineludiblemente lleva al lector a replantearse cuestiones tales como el “yo” el “tu” y la verdadera concepción de sociedad y de valores como la ética, la moral y el rol que éstas cumplen en todas las relaciones. Sus obrasfueron una mediatización entre concepciones, materias y posturas, marcadas por la hábil pluma de Ricoeur.

Esta obra no es la excepción. Si bien es cierto que la concepción de este libro no es la “tradicional” -dado que el mismo nace como una recopilación de una serie de conferencias dictadas por Ricoeur en nuestro país poco antes de morir- entendemos que ello, por un lado nos permite conocer elpensamiento del autor casi sin ediciones, en “crudo”, pero por otro lado, genera algunas complicaciones dado que, en algunos capítulos pueden verse dificultada la lectura, debido a que en muchos casos da por sentado ciertos conceptos.

A fines de evitar repeticiones, el libro -que consta de seis capítulos- ha sido reorganizado en diferentes núcleos temáticos tan variados como los interesesdel autor pero cohesionados con ideas, conceptos y definiciones tan emparentados con la hermenéutica como pueden ser la narratividad, los símbolos, el yo y la comunidad, entre otros.

Es por ello que sin lugar a dudas esta obra no está destinada a un público general. Es una obra signada por el uso de tecnicismos -en algunos casos exacerbado-, y de metáforas -esas que Ricoeur las llamaba“vivas”-, lo que no hace más que alejarlo del llano lenguaje coloquial, y consecuentemente, siembra de dificultad la comprensión de sus argumentaciones y el seguimiento de su pensamiento a través de una primera la lectura. Arroja al lector -casi de manera obligada- a la relectura de cada capítulo. Quizá esto se deba a la concepción oral del libro o a la propia edad del autor -casi 90 años al momento en quetuvieron lugar las conferencias-, o al propio estilo de Ricoeur -¿quién puede a esta altura firmar que ha querido ser popular?-.

Pero, ¿cuál es el mensaje del libro?. Entendemos que Ricoeur quiso darnos un mensaje de esperanza al mostrarnos que - si bien es cierto- que nuestro presente se encuentra condicionado por nuestro pasado y por nuestro futuro, y que sólo una pequeña parte de lasrelaciones humanas pueden ser “personalizadas” dado que el resto queda reducido a un juego de roles: el rol del ser humano no es pasivo, sino que uno es protagonista de sus propias historias.

Esa concepción llevada a lo social - en base al pensamiento Hegeliano- nos lleva a concluir -en la concepción de Ricoeur- que cada individuo se convierte en ciudadano “...una vez que la ley de todos seconvierte en ley de cada uno, se da la coincidencia entre la conciencia de si y el espíritu del pueblo...”#.

Es decir, que nos habla de comunidad de hombre de culturas, de países y de estados, en los cuales, debemos ser protagonistas activos y no meros testigos de los acontecimientos de la humanidad y la historia. Esa es la finalidad del libro. Para ello, esta obra lleva al lector a recorrer uncamino “mediatizado” a través del cuestionamiento de figuras básicas tales como los conceptos de la vida, la humanidad, el ser, la tradición, la moral y la ética, a través de la mirada de la filosofía, el psicoanálisis, la lingüística, la ética, entre otros. Encontramos en esta obra decenas de definiciones que no hacen más que entrelazarse unas con otras. Ahí radica parte de la complejidad...