Resenas foucalut

fnadjnfanfjnrj sd fkjngfjs fjfdégesis e interpretación de los textos; la que
organizó el juego de los símbolos, permitió el conocimiento de las
cosas visibles e invisibles, dirigió el arte derepresentarlas. El mundo
se enrollaba sobre sí mismo: la tierra repetía el cielo, los rostros se
reflejaban en las estrellas y la hierba ocultaba en sus tallos los secretos que servían al hombre. Lapintura imitaba el espacio. Y la representación —ya fuera fiesta o saber— se daba como repetición:
teatro de la vida o espejo del mundo, he ahí el título de cualquier
lenguaje, su manera de anunciarsey de formular su derecho a hablar.
Es necesario que nos detengamos un poco en este momento del
tiempo en el que la semejanza va a desligarse de su pertenencia al
saber y desaparecerá, cuando menosen parte, del horizonte del conocimiento. ¿Cómo se pensaba la s imi l itud a fines del s iglo xvi o
aun a principios del xvii? ¿Cómo podía organizar las figuras.así un rectángulo claro cuya luz mateno se expande por el cuarto.
No sería sino un aplanamiento dorado si no estuviera ahuecado hacía el exterior, por un batiente tallado, la curva de una cortina y la
sombra de varios escalones. Allíempieza un corredor; pero en vez
de perderse en la oscuridad, se disipa en un estallido amarillo en el
que la luz, sin entrar, se arremolina y reposa en sí misma. Sobre este
fondo, a la vez cercanoy sin lími tes, un hombre destaca su alta
silueta; está visto de perfil; en una mano sostiene el peso de una colgadura; sus pies están colocados en dos escalones diferentes; tiene
una rodillaflexionada. Quizá va a entrar en el cuarto; quizá se limita a observar lo que pasa en el interior, satisfecho de ver sin ser
visto. Lo mismo que el espejo, fija el envés de la escena: y no menos
que alespejo, nadie le presta atención. No se sabe de dónde vi ene;
se puede suponer que, siguiendo los inciertos corredores, ha llegado
al cuarto en el que están reunidos los personajes y donde...