Reseña Rastros Y Rostros Del Demonio

ROSTROS Y RASTROS DEL DEMONIO.
Jaime Humberto Borja, Doctor en Historia de la Universidad Iberoamericana (México D. F.). Profesor Asociado del Departamento de Historia de la Universidad de los Andesde Bogotá. Entre sus últimos libros se encuentran Rostros y rastros del demonio en el Nuevo Reino de Granada. Indios, negros, judíos, mujeres y otras huestes de Satanás (1998) e Indios medievales.Desde la baja edad media, en Europa se empieza a gestar una imagen del demonio, que a medida de la transformación de los intereses, miedos y circunstancias de las personas, cambian con las diferentesépocas, esta iconografía comienza a modificarse; logrando traspasar fronteras, y llegando a incurrir en la nueva cultura neo granadina.
La evangelización fue la que en una primera instancia marco unprecedente, ante la nueva concepción de la figura del demonio, lo que muchas veces significaba la caracterización de este personaje antes los temores al fracaso en su misión evangelizadora.
Desde laentrada de los Europeos en tierras Neo Granadinas, se percibió el miedo por parte de estos, a que las comunidades indígenas se tornaran difíciles ante la nueva misión evangelizadora, en la cual estabanencomendados estos extranjeros, por ello se les daba una relación diabólica a todo lo concerniente con la mitología indígena, además se decía que cada región indígena tenía un demonio custodio, elcual los defendía de las intromisiones extranjeras.
Es de conocerse que los españoles empezaron a actuar de acuerdo a los medios de aprendizaje y de culturización que tenían los indígenas, porejemplo, introdujeron ideas acerca de la protección que brindaba la cristianización, ante las apariciones demoniacas, se produjeron diferentes mitos en torno a la conversión al cristianismo, haciendo ver aesta religión como la única que brindaba la paz y armonía que en estos territorios “necesitaba”; y es claro como muchas crónicas narran que el cristianismo triunfó sobre la idolatría, y así mismo la...