Respeto a la vida humana

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|La investigación biomédica y la enseñanza de la Iglesia |
|La presente instrucción del Card. Ratzinger sobre la dignidad de la vida humana naciente y de la procreación, en la primera |
|parte tratará del respeto debido al ser humano desde el primer momento de su existencia |
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|Introducción |
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|1. La investigación biomédica y la enseñanza de la Iglesia |
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|Gracias al progreso de las ciencias biológicas y médicas, el hombre dispone de medios terapéuticos cada vez más eficaces, pero|
|puede también adquirir nuevos poderes, preñados de consecuencias imprevisibles, sobre el inicio y los primeros estadios de la |
|vidahumana. En la actualidad, diversos procedimientos dan la posibilidad de intervenir en los mecanismos de la procreación, |
|no sólo para facilitarlos, sino también para dominarlos. Si tales técnicas permiten al hombre "tener en sus manos el propio |
|destino", lo exponen también "a la tentación de transgredir los límites de un razonable dominio de la naturaleza"1 |
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|2. La ciencia y la técnica al servicio de la persona humana |
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|Dios ha creadoel hombre a su imagen y semejanza: "varón y mujer los creó" (Gn. 1, 27), confiándoles la tarea de "dominar la |
|tierra" (Gn. 1, 28). La investigación científica, fundamental y aplicada, constituye una expresión significativa del señorío |
|del hombre sobre la creación. Preciosos recursos del hombre cuando se ponen a su servicio y promueven su desarrollo integral |
|en beneficio detodos, la ciencia y la técnica no pueden indicar por sí solas el sentido de la existencia y del progreso |
|humano. Por estar ordenadas al hombre, en el que tienen su origen y su incremento, reciben de la persona y de sus valores |
|morales la dirección de su finalidad y la conciencia de sus límites. |
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|Ell matrimonio posee bienes y valores específicos de unión y de procreación, incomparablemente superiores a los de las formas |
|inferiores de la vida. Esos valores y significados de orden personal determinan, en el plano moral, el sentido y los límites |
|de las intervencionesartificiales sobre la procreación y el origen de la vida humana. Tales procedimientos no deben |
|rechazarse por el hecho de ser artificiales; como tales testimonian las posibilidades de la medicina, pero deben ser valorados|
|moralmente por su relación con la dignidad de la persona humana, llamada a corresponder a la vocación divina al don del amor y|
|al don de la vida....
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