Resumen 123

Resumen Antropología compartido de una compañera

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Resumen 1 2 3 Antro
UNIDAD 1. TEXTO 1: LAS TRES FUENTES DE LA ETNOLOGIA. LEVI- STRAUSS
Etnología: su objeto de estudio: el hombre
Susmétodos a emplear se han transformado con el correr del tiempo.
Aparece como la forma reciente del humanismo, adaptando este al S.XX
Su originalidad: siendo por hipótesis una ciencia humana, no puede separarse de las ciencias naturales o
las ciencias sociales.
PRIMER IMPULSO: fuente de reflexión descubrimiento del nuevo mundo que forzó el enfrentamiento de dos
humanidades.
La etnología nace delencuentro de corrientes de pensamiento heterogéneo, lo que explica las dificultades actuales
de la misma. La más importante de dichas influencias fue el nuevo mundo y el descubrimiento del hombre americano,
que no había sido previsto por nadie.
El hombre americano era visto o como habiendo sido desprovisto de la gracia y la revelación de Cristo, o bien como
una imagen que evocaba una edad dorada quese presentaba en y fuera del pecado.
A partir de aquí el hombre comienza a plantearse concretamente el problema de si mismo y a experimentarlo en
carne propia.
Si bien lo que sabemos de la conquista son historias matanzas, debemos tener en cuenta que la corona de castilla
pudo formular la única política colonial reflexiva y sistemática hasta ahora conocida, que plantea la responsabilidad
ultimasque el hombre le debe al hombre. (Al menos en la teoría lo plantearon).
Aquí observamos los indicios de una actitud antropológica tanto de nativos como colones. America coloco a la
humanidad ante su primer grado de conciencia. Y cabe aclarar aquí que la antropología comenzó siendo práctica
antes que teórica.
SEGUNDO IMPULSO: reacciones políticas e ideológicas producto de la revolución francesa ypor las ruinas dejadas
por las conquistas napoleónicas.
En lo que va del siglo 16 al 18 el ejemplo suministrado por los pueblos indígenas había alimentado la critica social de
dos modos diversos: la coexistencia de formas sociales profundamente heterogéneas y la mayor simplicidad de las
llamadas sociedades salvajes o primitivas que fueron punto de partida concreto para una teoría acerca delprogreso
indefinido de la humanidad, las actuales formas sociales no debían representar si o si un ideal definitivo.
TERCER IMPULSO: S.XIX naciente revolución industrial y fin del antiguo régimen europeo.
El romanticismo: sentimiento de pérdida y nostalgia por lo perdido, modifica y enriquece la indagación etiológica. La
modifica ya que hace del primitivismo un periodo privilegiado en que el hombredisfrutaba de virtudes que hoy
desaparecieron. La enriquece introduciendo preocupaciones folclóricas.
Si bien el romanticismo creía ser el único depositario de la herencia filosófica, científica y artística de la antigüedad,
en los inicios del SXIX por una parte el pesimismo social y por otra el sentimiento del nacionalismo orientan la
investigación hacia un pasado lejano.
Se da un crecimiento de lapoblación, una multiplicación de las relaciones, y una mezcla de razas lo que
fundamentan que se ponga en un primer plano de investigación a la noción de raza y el interés en documentos
osteológicos.
Con Darwin, la teoría evolucionista va a permitir que se haga una interpretación global de la historia biológica dentro
de la cual los documentos relativos al hombre, los testimonios, se resignificabanviéndose ahora como testimonios
normales de la lenta evolución. Esto permitía tener una imagen de los distintos estadios por los que discurrió la
humanidad.
A todos los relatos de los viajeros y demás testimonios se les promueve el estado privativo de los documentos
científicos. A los mismos hace falta describirlos, clasificarlos relacionarlos con la historia y la geografía del momento a
fin de...