Resumen Antropología

INTRODUCCIÓN
EL «HOMBRE» como MISTERIO.

Pocas épocas han estudiado tanto al hombre como la nuestra y a muy pocas les ha sido tan desconocido y problemático». El hombre profundiza sus raíces en el misterio porque está plantado en el espíritu, y sin embargo, en el ejercicio de todas sus facultades, incluso las más altas, permanece ligado de algún modo a la materia. Es misterio porque surealidad no sólo le es dada sino además él mismo la hace, convirtiéndose en árbitro de su ser. Enigma para sí y para los demás.
El hombre de la filosofía clásica era un ser natural, mientras la filosofía contemporánea ha subrayado tanto su historicidad, que lo ha convertido incluso en ser histórico. Entre estas dos posiciones, aparentemente antitéticas, encontramos un camino por explorar: el hombreespíritu encarnado.
No es espíritu puro pues todas sus actividades están ligadas, de algún modo a la materia. Sin embargo es capaz de conceptualizar y proyectarse; tiene la responsabilidad y obligación de configurar su existencia. Por su libertad se sobrepone a las leyes naturales siendo capaz de decidir su construcción o su destrucción. Vive y convive, conoce y se conoce, juzga, se comunica, ama,se transciende.

CAPÍTULO I
LA VIDA HUMANA

I. HISTORIA.

1. El vitalismo: la vida tiene un principio vital. Los organismos vivientes son irreducibles a máquinas (auto-construcción, auto-conservación, auto-reparación). Los organismos vivientes tienen capacidad de adaptarse.
2. El mecanicismo: reduce los seres vivientes a agregados de sustancias que actúan las unas sobre las otras con unacompleja actividad físico-química. Entre viviente y no viviente existe sólo una diferencia cuantitativa, de complejidad. Argumentos: la química orgánica produce sustancias que antes sólo organismos podían producir. las actividades vitales se podrían construir en el futuro.

II. ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL SER VIVIENTE
1. SER [viviente] / ACTUAR [vivir]: dado que no podemos conocer las esenciasdirectamente, el criterio para establecer una diferencia esencial entre dos seres es estudiar sus propiedades o manifestaciones esenciales. Por tanto, ¿cuales son las actividades esencialmente propias y distintas, de un ser vivo? La pregunta se resuelve mostrando que en el viviente existen actividades distintas e irreducibles a las físico-químicas.
2. La nutrición: asimilación inmanente yautoperfeccionante. Es el apropiarse de las sustancias que le convienen. Condiciones: transformación en sustancias propias dentro del organismo.
3. El crecimiento: actividad propia del viviente que tomando sustancias externas las organiza según sus estructuras propias. No es aumento cuantitativo sino cualitativo. Condiciones: diferenciación creciente adaptativa en estadios sucesivos irreversible
4. Lareproducción: asexual o sexual. La sexual tiene la particularidad de la existencia de órganos, células y estructuras «ad hoc». Condiciones: conservar la misma especie estímulo interno.
5. La respuesta a estímulos: el viviente está relacionado no pasivamente, sino activamente con el mundo que le rodea. Condiciones: Auto-conservación estímulo interno
Conclusión: la vida vista así es esencialmentedistinta e irreducible a reacciones físico-químicas. Es materialmente físico-químico, pero formalmente vital.

III. EL PRINCIPIO VITAL Y LOS GRADOS DE LA VIDA
1. La forma substancial: «moverse a sí misma en fuerza de su propia naturaleza». El movimiento vital es interno inmanente. La forma sustancial es el principio de la actividad del viviente que comúnmente se llama alma. Es el principio,«ens quo», por el que el compuesto «ens quod» es. Es el principio primero y único para cada viviente.
1
2. Los grados de la vida:
Física.
Vegetativa: depende del viviente la ejecución. Modo y fin dados «ab
alio»
Sensitiva: depende del viviente la ejecución y el modo.
Psíquica.
Intelectiva: depende la ejecución el modo y el fin libremente elegido....