Resumen Aristóteles. Bachiller Y Selectividad. Muy Bueno.

Para resumir el pensamiento de Aristóteles es conveniente partir del su teoría del conocimiento. Aristóteles hace una clasificación del saber. Comienza con la experiencia, trato con lo individual, tras este está el saber técnico, capaz de producir, y por último el saber científico (conocimiento universal), cuando se conoce el porqué de las cosas. Clasifica también las ciencias. Al saberproductivo pertenecen la retorica, poética y medicina, al saber practico la ética y política y al saber teórico aquellas que buscan la verdad; las matemáticas, física y metafísica. El instrumento de la ciencia es la lógica.
Estudia el conocimiento a través del análisis del lenguaje ya que este y la realidad tiene la misma estructura. Respecto de un sujeto se puede decir un predicado esencial (entidad) ynueve accidentales (cualidad, cantidad, relación, donde, cuando, posición, estado, acción y pasión). Así el sujeto es la realidad primera, el predicado esencial la realidad segunda y los otros nueve predicados son los accidentes. La realidad primera (sustancia) es el soporte de los accidentes. Aristóteles realiza un conocimiento inductivo que parte del mundo sensible, en el que hay cosas naturalesque se modifican por un principio interno y cosas artificiales que necesitan un principio externo, llamado naturaleza. Sus operaciones son: en los vegetales nacer nutrirse y reproducirse, en los animales las vegetales más sentir apetecer y desplazarse y en el hombre las anteriores más desear y conocer intelectualmente. En el cambio actúan tres elementos; la forma, el sujeto, y la potencialidad.Las cosas además de lo que son ahora, son también lo que pueden llegar a ser (potencialidad). Con la teoría del hilomorfismo explica el movimiento; materia y forma van siempre unidas y forman la sustancia. La materia posee la potencialidad y la forma actualiza la materia, es decir pasa de la potencia al acto. Esto es el movimiento. Además del cambio accidental (cuantitativo cualitativo y local), enel que la sustancia permanece, existen los cambios sustanciales, en los que al cambiar la sustancia surge el problema de donde se sitúa la potencialidad. Para solucionarlo Aristóteles recurre a la materia primera, como lo absolutamente indeterminado.
Existen cuatro causas de cambio (material, formal, eficiente y final). La necesidad de una causa eficiente (motor) implica la necesidad de otra quemueva esta, por lo que tiene que haber un primer motor inmóvil, el cual es acto puro, noesis noeseos,(Dios) que mueve la cosas por atracción, por lo que se convierte en causa eficiente y final.
La metafísica trata del ser en cuanto al ser, de Dios y de la sustancia primera. El hecho de que el término ser sea un término análogo, ofrece una justificación de la jerarquización ontológica de losseres vivos.
Aristóteles hace un estudio biológico del alma, y según la clasificación de los seres naturales hace una división de esta en alma natural, animal, y racional. Es el principio que da forma a los seres vivos. Por tanto la define como acto primero de un cuerpo natural organizado que tiene la vida en potencia. Al ser el alma una parte biológica desaparece con el cuerpo por lo que no esinmortal.
También se pregunta por la percepción sensorial. La percepción es la captación de la totalidad de lo real. En ella se incorporan las formas pero no la materia. El mundo actúa como agente (que impacta en la facultad sensorial) y el entendimiento como paciente. Las cosas están en potencia de ser entendías por lo que el conocimiento es agente y tiene potencialidad de entender.
Aristóteles creauna lógica por la cual se reducen todos los razonamientos a unos esquemas reducibles a una estructura formada por dos premisas de las que se deduce una conclusión. Hay tres términos de los cuales uno se repite en las dos premisas, funcionando de enlace. Este sistema (silogismo) asegura una conclusión, pero no su veracidad ya que esta depende de la verdad de las premisas. Estas pueden ser...